Después de Trujillo tiene cuatro secciones diseñadas como clases sobre temas específicos. En cada sección abajo, puedes acceder al video, fuentes primarias y bibliografía relevante.
After Trujillo comprises four sections, designed to serve as classes on specific topics. Below, you will find a link to each video, primary documents and relevant readings.
FILM: INTRO
FUENTES PRIMARIAS: Recortes de prensa, El Caribe, 1952; Feria de la Paz, El Caribe, 1955
Blackmore, L. 2020. Hubristic Hydraulics: Water, Dictatorship and Modernity in the Dominican Republic. Latin American and Latinx Visual Culture (2020) 2 (1): 115–125.
Rancier, O. 2005. Santo Domingo, Modernity and Dictatorship. Docomomo 13.
Rancier, O. 2012. Trujillo y la ciudad, civitas diaboli. Anales del IAA 42.2.
Robinson, N. 2006. Women’s Political Participation in the Dominican Republic: The Case of the Mirabal Sisters. Caribbean Quarterly 52.2-3.
Turits, R. 2003. Foundations of Despotism. Stanford University Press.
Turits, R. 2002. A World Destroyed, A Nation Imposed: The 1937 Haitian Massacre in the Dominican Republic. Hispanic American Historical Review 82.3
Blackmore, L. 2015. Violencia en el Jardín de (la) Patria. Mitologías 12.
Ley 5880. 1962. Ley que prohíbe alabar a Trujillo / Law prohibiting public praise of Trujillo. p.1 + p.2
Jarret B., S. 2015. Memorializing Trauma in 21st Century Dominican Identity. Alterna/tivas 5.
FUENTES PRIMARIAS: Fotos Teatro Agua y Luz, Feria de la Paz, Archivo General de la Nación
Leonardo, Engel. The Venezuelan Pavilion in Santo Domingo. En Downward Spiral. Celeste Olalquiaga & Lisa Blackmore, eds. Nueva York: Urban Research, 250-255.
León de la Barra, P. 2014. Pabellón Venezuela: Abandoned Tropical Modernity. Blog.
¿Cómo Trujillo utilizó la urbanización de Santo Domingo y la infraestructura para instalarse en el poder?
¿Cuál es la función de los monumentos en la memoria colectiva de la violencia?
Contrasta el espacio doméstico de las hermanas Mirabal y los monumentos de la posdictadura en Santo Domingo como espacios de memoria. ¿En qué se distinguen estos lugares?
¿Deberían algunos edificios asociados a la dictadura ser destruidos o dejados en la ruina? ¿Es posible que la arquitectura cambie su significado después de períodos de conflicto?
How did Trujillo use Santo Domingo’s architecture and infrastructure to entrench himself in power?
What is the function of monuments in collective memory of violence?
Contrast the Mirabal sisters’ domestic space and the postdictatorship monuments in Santo Domingo as memory sites. How are they different?
Should some buildings associated with the dictatorship be left to ruin? Can architecture change its meaning after periods of conflict?
En la materia “Historia de la Arquitectura Dominicana” en la UNPHU, Santo Domingo, los estudiantes realizaron proyectos a partir del documental y las siguientes preguntas: ¿Cómo se podría construir consciencia pública y cívica sobre la historia de la dictadura a través de esos lugares? ¿Con qué políticas públicas enfrentar esos lugares marcados por la dictadura? ¿Es el olvido realmente una opción y de ser así se debería simplemente abandonar los lugares en ruinas hasta que la naturaleza se adueñe de ellos?
