{"id":349,"date":"2018-06-19T19:51:11","date_gmt":"2018-06-19T17:51:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.phil.uzh.ch\/elearning\/blog\/urbanekunst\/?p=349"},"modified":"2018-09-08T16:41:11","modified_gmt":"2018-09-08T14:41:11","slug":"von-park-fiction-ueber-antonipark-zu-gezi-park-hamburg-die-wandlung-eines-gemeinschaftsprojekts-fuer-einen-oeffentlichen-park-in-hamburg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/urbanekunst\/2018\/06\/19\/von-park-fiction-ueber-antonipark-zu-gezi-park-hamburg-die-wandlung-eines-gemeinschaftsprojekts-fuer-einen-oeffentlichen-park-in-hamburg\/","title":{"rendered":"Von Park Fiction \u00fcber Antonipark zu Gezi Park Hamburg"},"content":{"rendered":"

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Die Vereinigung von Kunst und Stadtplanung f\u00fcr einen \u00f6ffentlichen Park in Hamburg<\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_text_separator title=“Von Sophie Stirnemann“ title_align=“separator_align_left“ color=“orange“][vc_column_text][\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Die Entstehung des Projekts<\/strong><\/h6>\n

Im Hamburger Stadtteil St. Pauli l\u00e4uft seit inzwischen fast 25 Jahren ein Gemeinschaftsprojekt f\u00fcr einen \u00f6ffentlichen Park. Der Gezi-Park Hamburg<\/u><\/a>\u00a0entstand aus einer Nachbarschaftsgruppierung heraus, die sich gegen eine geplante Wohn- und B\u00fcrobebauung am Elbufer wehrte. Dieser sogenannte Hafenrandverein \u2013 bestehend aus einer Gruppe von Bewohner*innen, Aktivist*innen, K\u00fcnstler*innen, Sozialarbeiter*innen, Lehrpersonen und Priestern\u00a0[1]<\/a> – entwickelte zusammen mit dem K\u00fcnstler Christoph Sch\u00e4fer und der K\u00fcnstlerin Cathy Skene den urspr\u00fcnglichen Vorschlag f\u00fcr Park Fiction.[2]<\/a> So entstand dieses k\u00fcnstlerische und gesellschaftspolitische Projekt. Dazu geh\u00f6rte in einem ersten Schritt, dass die Mitglieder des Park Fiction Kollektivs die Bewohner*innen der Hafenstrasse besuchten und \u00f6ffentliche Anl\u00e4sse organisierten. Um die Anwohner*innen zu informieren, mit ihnen zu diskutieren und Ideen f\u00fcr den Park zu entwickeln, gaben sie \u00f6ffentliche Vortr\u00e4ge, zeigten Filme und organisierten Konzerte und Ausstellungen.[3]<\/a> Doch der zentrale Ort des Planungsprozesses war ein Container, der auf dem Areal des zuk\u00fcnftigen Parks aufgestellt wurde. Er war mit zahlreichen Tools ausgestattet, mit denen die Anwohner*innen ihre Ideen f\u00fcr den Park auf kreative Weise ausdr\u00fccken konnten. Dazu geh\u00f6rten Kameras, Tonaufnahmeger\u00e4te, Karten, Knete, eine Telefonhotline und ein Wunscharchiv, in dem alle bisherigen Vorschl\u00e4ge f\u00fcr den Park aufbewahrt wurden.[4]<\/a><\/p>\n

Die Idee hinter dieser Art von Vorgehen war die \u201ekollektive Wunschproduktion\u201c, eine Idee, die Park Fiction erstmals auf die Stadtplanung \u00fcbertrug und anwendete.[5]<\/a> Mit dem Begriff beziehen sie sich auf die Wunschmaschine des Philosophen Gilles Deleuze und des Psychologen F\u00e9lix Guattari. Sie sahen das Unbewusste als den Maschinenraum des Imagin\u00e4ren an, in dem die W\u00fcnsche produziert werden.[6]<\/a> Dabei soll der \u201ePlanungsprozess als Spiel\u201c[7]<\/a> verlaufen. Es ist ein Spiel der Vorstellung, was sich schon im Namen des Projekts widerspiegelt: \u201efiction\u201c \u2013 die Vorstellung, die Erdichtung eines Werks. Das Projekt bot zun\u00e4chst eine Plattform des Austauschs und die dazu ben\u00f6tigten Werkzeuge.<\/p>\n

\u201ePark Fiction hat das Ziel, eine f\u00fcr die Kunst wie f\u00fcr die Stadtplanung neue, intensive Form der Beteiligung in Gang zu bringen. Park Fiction will mobilisieren, W\u00fcnsche sammeln, koordinieren, vermitteln, teilweise realisieren und dokumentieren. Die AnwohnerInnen-Planung soll sich auf alle Bestandteile des Parks erstrecken. Aus ParkkonsumentInnen werden ParkproduzentInnen. Nicht der K\u00fcnstler und seine Vorstellungen stehen im Mittelpunkt, sondern die kollektive Wunschproduktion im Stadtteil.\u201c[8]<\/a><\/p>\n

\u2013Park Fiction Post, 1998.<\/p>\n

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Der gemeinsam gestaltete \u00f6ffentliche Raum und die entstandenen Aktionen werden gewisserma\u00dfen zu einem Kunstwerk. Dies ist nur durch die Zusammenarbeit zwischen den K\u00fcnstler*innen und Anwohner*innen und einen kreativen Entwicklungsprozess, der auf gestalterische Mittel wie Pr\u00e4sentationen, Filmvorf\u00fchrungen und Konzerten zur\u00fcckgreift, m\u00f6glich.<\/p>\n

Ver\u00e4nderung \u00fcber die Jahre<\/strong><\/h6>\n

Als das Projekt zuerst begann, entstand es aus einer Protesthaltung heraus. Die Ideale aller, die sich daran beteiligten, waren deutlich ersichtlich. Es war ein Aufb\u00e4umen gegen die Gentrifizierung mit Hilfe der \u201eAneignung der Stadt durch ihre BewohnerInnen.\u201c[9]<\/a> F\u00fcr den Erfolg des Projekts war es n\u00f6tig, sich zwischen zwei Taktiken hin- und herzubewegen. Auf der einen Seite gab es die vielen verschiedenen W\u00fcnsche und Vorschl\u00e4ge, die sie gemeinsam erarbeitet hatten und auf der anderen Seite die Beh\u00f6rden der Stadt, mit denen sie auf eine taktische Weise verhandelten.[10]<\/a> Durch die Vielseitigkeit des Ideensammlungsprozesses konnten sie dem Planungskomitee der Stadt einen spezifischen \u00dcbersicht der W\u00fcnsche der Hafenstrasse-Gesellschaft als Gegenvorschlag zur Nutzung des Areals pr\u00e4sentieren.[11]<\/a> Die Entstehungsphase erstreckte sich \u00fcber zehn Jahre,[12]<\/a> doch mit der Er\u00f6ffnung des Parks 2005 h\u00f6rte das Kollektiv nicht auf. Es ist ein sich kontinuierlich weiterentwickelndes Projekt. Doch wieviel ist von diesem kollektiven Gedankengut noch \u00fcbriggeblieben?<\/p>\n

Auf der Homepage von Park Fiction<\/u><\/a>\u00a0finden sich einige Aktionen, die in den letzten Jahren stattgefunden haben (wie zum Beispiel eine tempor\u00e4r eingerichtete Handy-Fabrik, Pflanzaktionen und Demonstrationen), jedoch entsteht der Eindruck, dass die Aktivit\u00e4t stark zur\u00fcckgegangen ist. Nichtsdestotrotz steht der Park weiterhin f\u00fcr die Werte, die ihn damals Realit\u00e4t haben werden lassen. Statt nur gegen die Pl\u00e4ne der Stadt zu demonstrieren, startete Park Fiction einen Planungsprozess, der den Austausch von Leuten mit unterschiedlichsten kulturellen Hintergr\u00fcnden erm\u00f6glichte.[13]<\/a> Ein neueres Beispiel daf\u00fcr ist eine Aktion im Jahr 2013, bei dem das Kollektiv den (urspr\u00fcnglich Antonipark genannten[14]<\/a>) Park in Gezi Park Hamburg umtaufte, als Zeichen der Solidarit\u00e4t mit den Protestierenden in Istanbul, die gegen die \u00dcberbauung des dortigen Gezi-Parks durch eine Shopping Mall demonstrierten.[15]<\/a><\/p>\n

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