{"id":316,"date":"2021-09-06T21:04:43","date_gmt":"2021-09-06T21:04:43","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/stalindigital1\/?p=316"},"modified":"2022-01-31T14:56:30","modified_gmt":"2022-01-31T14:56:30","slug":"emanzipation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/stalindigital\/2021\/09\/06\/emanzipation\/","title":{"rendered":"Emanzipation \u00e0 la Stalin \u2013 Vorw\u00e4rts zum R\u00fcckschritt"},"content":{"rendered":"

In Russland erk\u00e4mpften sich die Frauen 1917 grundlegende Gleichberechtigung. Tats\u00e4chlich brachten \u00fcberwiegend sie die Februarrevolution von 1917 durch ihren Protest am 23. Februar (nach neuer Zeitrechnung am 8. M\u00e4rz, dem Weltfrauentag) ins Rollen. Die Provisorische Regierung versuchte sich anf\u00e4nglich noch den Frauenrechten zu verwehren, doch der Druck war zu gross. So wurde ihnen schliesslich noch vor der Oktoberrevolution das Wahlrecht eingestanden. Im jungen Sowjetrussland wurde die Gleichstellung best\u00e4tigt, da sie ohnehin Teil der sozialistischen Doktrin war. Doch es gab auch ideologisch-pragmatische Hintergr\u00fcnde. Die Frauen sollten so f\u00fcr die kommunistische Sache gewonnen und gleichzeitig in den Arbeitsalltag miteinbezogen werden. In der Folge kam es zu emanzipatorischen Gesetzen, die sich in der Realit\u00e4t nicht immer zu Gunsten des weiblichen Geschlechts auswirkten. <\/em><\/p>\n

Situation nach der Oktoberrevolution<\/h3>\n

Nach der Oktoberrevolution erhielt Alexandra Kollontai<\/span><\/span> den Posten der Volkskommissarin f\u00fcr Sozialf\u00fcrsorge und wurde sp\u00e4ter Leiterin der Frauenabteilung im Zentralkomitee. Schon in ihrer vorangehenden Zeit als Revolution\u00e4rin lernte sie, sich in der von M\u00e4nnern dominierten Welt durchzusetzen. In der ersten sowjetischen Regierung setzte sie sich als Sprachrohr der Frauenbewegung erfolgreich f\u00fcr moderate Scheidungsgesetze, die gemeinsame Erziehung von Jungen und M\u00e4dchen, die Legalisierung von Schwangerschaftsabbr\u00fcchen sowie die Vergesellschaftung der Hausarbeit ein (Zerschlagung des famili\u00e4ren Haushalts und die Abschaffung der privaten Kinderbetreuung).((Vgl. Fieseler, Alexandra Kollontai, Dekoder 2019.))
\nDass die Emanzipation auch bizarre Formen annehmen konnte, zeigte besonders das im April 1918 aufgesetzte Ehegesetzbuch, das neben der Gleichstellung von Mann und Frau auch das erleichterte Vollziehen einer Scheidung statuierte.((Vgl. Reich, Oktoberrevolution und Recht, S.140.)) Diese \u00abErleichterung\u00bb ging so weit, dass Ehepartner*innen \u2013 dank einseitiger Aufl\u00f6sbarkeit bei der entsprechenden Beh\u00f6rde \u2013 ihre Ehe ohne das Wissen des Partners annullieren konnten.((Vgl. Kosterina, Genderpolitik in Russland, S.2.)) In Kombination mit der Stadtflucht lief dies h\u00e4ufig darauf hinaus, dass die M\u00e4nner in den St\u00e4dten nicht nur eine neue Existenzgrundlage fanden, sondern auch eine neue Familie gr\u00fcndeten und einen g\u00e4nzlich neuen Lebensentwurf annahmen, ohne dass ihre auf dem Land gebliebenen (Ex-)Frauen dies notwendigerweise erfuhren.<\/p>\n

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Sportparade auf dem Roten Platz 1932; russianphoto.ru.<\/figcaption><\/figure>\n

Die Mehrfachbelastung der sowjetischen Frau<\/h3>\n

Das Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern ist nur ein Beispiel daf\u00fcr, wie stark der gesellschaftliche Status von Frauen in eine Abh\u00e4ngigkeit zu ideologischen und vor allem auch staatlichen Interessen gezogen wurde. Noch zu Beginn der Sowjet\u00e4ra wurde den Frauen eine verst\u00e4rkte Eigenst\u00e4ndigkeit zugesprochen, eine ausgebaute Infrastruktur (Bildungsst\u00e4\u00e4ten, Krippen, Kinderg\u00e4rten, Kantinen, W\u00e4schereien und medizinischen Beratungsstellen) sollte das Tandem zwischen Haus- und Lohnarbeit erleichtern.((Vgl. Kosterina, Genderpolitik in Russland, S.1.)) Mit dem \u00abneuen sowjetischen Menschen\u00bb, der sich mit und unter dem Sozialismus vorzeigehaft entwickeln sollte, ging eben auch das Bild einer \u00abneuen Frau\u00bb einher. Dieses hatte sich von einer b\u00fcrgerlichen Unbedarftheit mit Fokus auf Mann und Kinder zu unterscheiden.((Vgl. Attwood, Creating the New Soviet Woman, S.11.)) Frauen waren als Arbeitskr\u00e4fte nicht nur erw\u00fcnscht, sondern ihre Arbeitsleistung wurde im Zusammenhang mit der voranzutreibenden Industrialisierung<\/a><\/span><\/strong> auch dringend ben\u00f6tigt.((Vgl. K\u00f6bberling, Aktuelle Str\u00f6mungen der russischen Frauenbewegung, S.566.)) Tats\u00e4chlich belegten Frauen 1935 \u00fcber 44% der Arbeitspl\u00e4tze in Leningrad.((Vgl. Davies, A Mother\u2019s Cares, S.90.)) Die von ihnen besetzten Stellen waren allerdings nicht nur unterbezahlt, sondern galten auch als wenig anspruchsvoll: Die meisten \u00abneuen sowjetischen Frauen\u00bb in den Fabriken arbeiteten als Spediteurinnen, als Hausmeisterinnen und Reinigungskr\u00e4fte.((Vgl. Goldman, Babas at the Bench, S.70.)) Trotz der 1917 eingef\u00fchrten koedukativen Bildung waren die beruflichen Aufstiegsm\u00f6glichkeiten<\/a><\/span><\/strong> f\u00fcr Frauen nach wie vor verh\u00e4ltnism\u00e4ssig schlecht. Selbst der relativ hohe Frauenanteil im Obersten Sowjet (33%) besagte nur wenig, da er mehr einer vorgegebenen Quote denn einer tats\u00e4chlichen Zusprache von Bestimmungskraft geschuldet war.((Vgl. K\u00f6bberling, Aktuelle Str\u00f6mungen der russischen Frauenbewegung, S. 567.))<\/a><\/a><\/p>\n