3 февраля 2018 г. в кинотеатре Arthouse Movie в Цюрихе прошел показ фильма «Дерсу Узала» Акиры Куросавы. Этот фильм был показан в формате Cinepassion: т.е. когда психоаналитики представляют избранные художественные фильмы, которые затем ими комментируются, а также обсуждаются с аудиторией с психоаналитической точки зрения.

Фильм «Дерсу Узала» снимался японским режиссером Акирой Куросавой совместно с советской киностудией «Мосфильм» с 1973-го по 1975 год и считается самым успешным фильмом Куросавы. В 1976 году фильм получил премию Оскар за лучший иностранный фильм.

Фильм основан на реальных событиях, а именно: на романе-дневнике ученого и исследователя Дальнего Востока Владимира Арсеньева. История начинается с того, что Арсеньев в 1902 году путешествует по Уссурийской тайге, чтобы сделать топографию региона около реки Уссури. В один из дней он встречает гольда Дерсу Узала. Гольды или нанайцы – коренной народ Севера, Сибири и Дальнего Востока; они живут около рек Амура и Уссури, вокруг Хабаровска, в Приморском крае и в Сахалинской области. Дерсу – охотник, и он живет один, потому что вся его семья умерла от оспы. Дерсу соглашается стать таежным проводником Арсеньева и членов его экспедиции. Уже очень скоро помощь Дерсу становится необходимой в их путешествии: oн отлично умеет распознавать следы животных и людей и знает, как толковать погоду.
Дерсу становится хорошим другом Арсеньева. В конце путешествия они прощаются, Арсеньев уезжает во Владивосток, а Дерсу остается в тайге.

В 1907 году Арсеньев снова оказывается в регионе Уссури в экспедиции и случайно встречает своего друга Дерсу, по которому он очень скучал. Оба радуются новой встрече, и Дерсу вновь сопровождает Арсеньева в его экспедиции.
После ряда таежных приключений на пути героев появляется тигр, и Дерсу стреляет в него. Но он не попадает, потому что с годами его зрение ухудшилось. Дерсу считает себя проклятым тайгой и понимает, что он долго не может жить в лесах, потому что ему как охотнику необходимо хорошее зрение. Арсеньев предлагает ему жить у себя: «Мой дом – твой дом». Дерсу очень благодарен своему другу и соглашается остаться у него.
В Хабаровске Дерсу живет в доме Арсеньева. Его очень доброжелательно принимают жена и сын Арсеньева, но Дерсу страдает от скуки и хочет вернуться на волю. Он сообщает Арсеньеву, что хочет уйти. Тот ему дарит в подарок свое самое новое ружье.
Через несколько дней Арсеньеву сообщают, что нашли Дерсу убитым. Вероятно, грабители хотели завладеть его ружьем. Так печально заканчивается фильм.

Главные герои этого фильма – представители разных культур и миров, но в тоже время между ними существует глубокое взаимопонимание и настоящая дружба. Дерсу, который прежде всего думал и заботился о других, не мог понять, почему спасение друга считается особым, героическим поступком. Он этим никогда не хвастался, как рассказывал Арсеньев своему сыну. Дерсу никогда не хотел брать денег от своего друга за помощь. Он не мог понять, почему люди бывают плохими, почему они обманывают друг друга. Дерсу всегда заботился о других, даже незнакомых ему людях. Арсеньев ценит своего друга не только потому, что тот много раз спасал его от смерти, но и просто потому, что Дерсу – особенная личность, полная доброты и уважения к окружающей его природе.

Для мировоззрения Дерсу характерен антропоморфизм: животные, вода, ветер, огонь, буря – одушевленные для него существа. Попутчики Арсеньева поначалу смеются над этим, но через некоторое время они также начинают уважать и ценить Дерсу. Они понимают, каким мудрым и достойным человеком он является; Дерсу, к примеру, перед тем, как идти дальше, оставляет всегда немного еды у костра для тех, кто после него остановится на отдых.

Тот факт, что Арсеньев с первого дня знакомства хорошо относился к Дерсу, меня очень удивил. В начале фильма я не ожидала такой искренности от этого героя. Это не само собой разумеющееся, что образованный человек, исследователь и писатель так подружился с таежным жителем.

Фильм очень хорошо показывает, какие сложности могут возникнуть при встрече с человеком, принадлежащим к иной культуре. Языковой барьер между Дерсу и Арсеньевым был не такой большой, но он все равно существовал: сначала никому не было понятно, что Дерсу имел в виду, когда говорил о «людях». Такая же ситуация и с верой; Дерсу верит в лешего и в то, что тайга прокляла его и послала тигра, который должен его убить.
Арсеньев пытается понять культуру и образ жизни Дерсу. Он учится у него человечности, доброте и заботе о других и в конце концов приглашает у себя жить.

Судьба Дерсу глубоко трогает, так как он был хорошим человеком и всем помогал, но его обманули и убили. Может быть, его судьбу можно было бы рассматривать как метафору жизни в целом; если мы всегда будем только добрыми, то нашей добротой могут в какой-то момент злоупотребить; к сожалению, добро не всегда выигрывает: есть и зло в этом мире.
И вместе с тем на примере взаимоотношений Дерсу с окружающим миром становится понятнее, какими положительными качествами может в идеале быть наделен человек.

Julia Steck, Universität Zürich