{"id":153,"date":"2020-11-12T10:00:06","date_gmt":"2020-11-12T10:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/?page_id=153"},"modified":"2022-02-28T08:36:41","modified_gmt":"2022-02-28T08:36:41","slug":"documenting-the-periphery-nordic-colonialism-through-the-centuries","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/","title":{"rendered":"Skandinavische Konsumkulturen"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>F\u00e4llt es Dir in Krisenzeiten auch schwer, Neuanschaffungen, wie z. B. den neuen Kallax-Eins\u00e4tzen in der IKEA, zu widerstehen? Dabei ist dein Kallax doch schon randvoll mit DR\u00d6NA und BRAN\u00c4S!<\/strong> <strong>Kein Problem, was nicht passt, wird passend gemacht! Und falls nicht, gibt es ja noch den lokalen Marktplatz auf deiner Lieblingsplattform, wo du \u00dcbersch\u00fcssiges loswerden kannst<\/strong>. <strong>Du bist nicht alleine, wenn Konsumwaren dich des \u00d6fteren vom Polit- und Klimaalltag ablenken. Wir alle kennen das, und genau deshalb haben wir uns <strong>\u2013\u2060 f\u00fcr Dich \u2060\u2013<\/strong> mit dem Thema des Konsums besch\u00e4ftigt:<\/strong> <strong>Vom philosophischen Wert der G\u00fcter \u00fcber Konsum in der Sex-Industrie, zu Ess- und Trinkkultur im sp\u00e4tmittelalterlichen bis hin zu j\u00fcngsten Entwicklungen des Einflusses von Konsum auf den Klimawandel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ein Blog von Master-Studierenden der Nordistik der Universit\u00e4ten Basel und Z\u00fcrich.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dieser Blog entsteht im Rahmen der Masterseminare \u201eExzess und Abstinenz \u2013 Konsum in den skandinavischen Literaturen\u201c und \u201eRauben, Roden, Raffen? Konsum in der altnordischen Literatur\u201c, an denen MA-Studierende der Universit\u00e4ten Basel und Z\u00fcrich teilnehmen. In diesem Blog sollen Aspekte der skandinavischen Konsumkulturen von der Wikingerzeit bis ins 21. Jahrhundert diskutiert werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-query is-layout-flow wp-block-query-is-layout-flow\"><ul class=\"is-flex-container columns-3 wp-block-post-template is-layout-flow wp-block-post-template-is-layout-flow\"><li class=\"wp-block-post post-3266 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-literature category-society tag-daenemark tag-feminismus tag-gleichstellung tag-hausfrau tag-showgirl tag-tove-ditlevsen tag-zellophan\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/frauen-konsumieren-in-zellophan-oder-lieber-ohne\/\" target=\"_self\" >Frauen konsumieren: In Zellophan \u2013\u00a0oder lieber ohne?<\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/frauen-konsumieren-in-zellophan-oder-lieber-ohne\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1210\" height=\"852\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/01\/ligeloens_kampange.jpeg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Frauen konsumieren: In Zellophan \u2013\u00a0oder lieber ohne?\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/01\/ligeloens_kampange.jpeg 1210w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/01\/ligeloens_kampange-300x211.jpeg 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/01\/ligeloens_kampange-1024x721.jpeg 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/01\/ligeloens_kampange-768x541.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1210px) 100vw, 1210px\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">Konsumieren, so wurde und wird sowohl empirisch gest\u00fctzt als auch metaphysisch verbr\u00e4mt behauptet, sei untrennbar verkn\u00fcpft mit Vorstellungen von Weiblichkeit. Dieser Beitrag geht dieser These nach anhand des Essays \u201aPiger uden cellofan\u2018 (1953; \u201aM\u00e4dchen ohne Zellophan\u2018) der d\u00e4nischen Autorin Tove Ditlevsen. <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-24T10:00:00+00:00\">Februar 24, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8a63fb125a093b3ed8b020dead55e6aac04c805afb4bb241dcc135fc85064562?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8a63fb125a093b3ed8b020dead55e6aac04c805afb4bb241dcc135fc85064562?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">Eliane Jaberg<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><li class=\"wp-block-post post-3579 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-literature category-society tag-eisenindustrie tag-forstwirtschaft tag-holzindustrie tag-konsum tag-literaturgeschichte tag-oekokritik tag-papierindustrie tag-wald tag-waldliteratur\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/der-wald-als-konsummotiv-in-schwedischer-literatur\/\" target=\"_self\" >Der Wald als Konsummotiv in Schwedischer Literatur<\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/der-wald-als-konsummotiv-in-schwedischer-literatur\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"479\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Deep_in_the_Swedish_forest._49489843257-1.jpg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Der Wald als Konsummotiv in Schwedischer Literatur\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Deep_in_the_Swedish_forest._49489843257-1.jpg 800w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Deep_in_the_Swedish_forest._49489843257-1-300x180.jpg 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Deep_in_the_Swedish_forest._49489843257-1-768x460.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">Der Wald geh\u00f6rt zu Schweden wie die Alpen zur Schweiz. Er pr\u00e4gt nicht nur das Landschaftsbild, sondern auch schon seit jeher die \u00f6konomische und kulturelle Entwicklung Schwedens, was \u00fcber die Jahrhunderte hinweg in der Literatur reflektiert wurde. Heute steht der Wald in der Literatur f\u00fcr eine nachhaltige und Zukunft \u2013 doch wie wurde er in&hellip; <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-21T22:09:00+00:00\">Februar 21, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f350ef2702033d05cff8b329b40bec8a99fb5b4f95d845f8a6fc78baba6cec09?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f350ef2702033d05cff8b329b40bec8a99fb5b4f95d845f8a6fc78baba6cec09?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">Ayla Florin<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><li class=\"wp-block-post post-3623 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-literature category-society tag-christentum tag-essen tag-esskultur tag-geschichte tag-heimskringla tag-kochen tag-konsum tag-snorri\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/pferdeleber-skyr-und-die-pest-eine-kulinarische-reise-durch-das-mittelalterliche-skandinavien\/\" target=\"_self\" >Pferdeleber, Skyr und die Pest: Eine kulinarische Reise durch das mittelalterliche Skandinavien<\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/pferdeleber-skyr-und-die-pest-eine-kulinarische-reise-durch-das-mittelalterliche-skandinavien\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"418\" height=\"530\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/nks66-8_282.jpg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Pferdeleber, Skyr und die Pest: Eine kulinarische Reise durch das mittelalterliche Skandinavien\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/nks66-8_282.jpg 418w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/nks66-8_282-237x300.jpg 237w\" sizes=\"auto, (max-width: 418px) 100vw, 418px\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">Mehl, Mandelmilch und Met: Was assen Wickie und die starken M\u00e4nner wirklich? Woher weiss man das? Und schmecken Gerichte aus mittelalterlichen Kochb\u00fccher heute genau so wie damals? <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-17T13:50:20+00:00\">Februar 17, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cf8a7cf0bf5fc26bbb361cdab16d7ee3a8708b4b1e706a0e88c27675fe1ea173?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cf8a7cf0bf5fc26bbb361cdab16d7ee3a8708b4b1e706a0e88c27675fe1ea173?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">M\u00e9l M\u00fcller<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><li class=\"wp-block-post post-3532 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-film tag-ecocriticism tag-mythos tag-nordische-mythologie tag-ragnarok tag-voeluspa tag-weltuntergang\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/die-aktualitaet-der-voeluspa-im-gegenwaertigen-klimadiskurs-eine-oekokritische-adaption-des-mythos-in-netflix-ragnaroek\/\" target=\"_self\" >Die Aktualit\u00e4t der <em>V\u00f6lusp\u00e1<\/em> im gegenw\u00e4rtigen Klimadiskurs: Eine \u00f6kokritische Adaption des Mythos in Netflix\u2018 <em>Ragnar\u00f6k<\/em><\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/die-aktualitaet-der-voeluspa-im-gegenwaertigen-klimadiskurs-eine-oekokritische-adaption-des-mythos-in-netflix-ragnaroek\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1026\" height=\"627\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/RagRokEnBil-1929-UVic-061-01.jpg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Die Aktualit\u00e4t der V\u00f6lusp\u00e1 im gegenw\u00e4rtigen Klimadiskurs: Eine \u00f6kokritische Adaption des Mythos in Netflix\u2018 Ragnar\u00f6k\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/RagRokEnBil-1929-UVic-061-01.jpg 1026w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/RagRokEnBil-1929-UVic-061-01-300x183.jpg 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/RagRokEnBil-1929-UVic-061-01-1024x626.jpg 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/RagRokEnBil-1929-UVic-061-01-768x469.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1026px) 100vw, 1026px\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">\u201eDer Mythos ist wahr\u201c.[1] Mit diesen grossen Worten bewirbt Netflix den Release der d\u00e4nisch-norwegischen Serie Ragnar\u00f6k. Da stellen sich nat\u00fcrlich gleich die Fragen: Welcher Mythos? Und wie kann ein Mythos wahr sein? Dem soll in folgendem Blogbeitrag auf die Spur gegangen werden\u2026 <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-14T17:56:56+00:00\">Februar 14, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b012f4584f553259f0cd1761f6c50657b71415d3c1d77ad8acc17be9967a34d?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b012f4584f553259f0cd1761f6c50657b71415d3c1d77ad8acc17be9967a34d?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">Dominique M\u00fchlebach<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><li class=\"wp-block-post post-3611 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-film tag-alkohol tag-daenemark tag-film tag-germanen tag-symposium tag-trinkkultur\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/3611-2\/\" target=\"_self\" >Man konsumiere Alkohol und man erlebe Kultur: Thomas Vinterbergs  <em>Druk &#8211; Der Rausch<\/em><\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/3611-2\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1168\" height=\"1198\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Akseli_Gallen-Kallela_-_Problem_Symposion_-_Go\u0308sta_Serlachius_Fine_Arts_Foundation.jpg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Man konsumiere Alkohol und man erlebe Kultur: Thomas Vinterbergs  Druk &#8211; Der Rausch\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Akseli_Gallen-Kallela_-_Problem_Symposion_-_Go\u0308sta_Serlachius_Fine_Arts_Foundation.jpg 1168w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Akseli_Gallen-Kallela_-_Problem_Symposion_-_Go\u0308sta_Serlachius_Fine_Arts_Foundation-292x300.jpg 292w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Akseli_Gallen-Kallela_-_Problem_Symposion_-_Go\u0308sta_Serlachius_Fine_Arts_Foundation-998x1024.jpg 998w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Akseli_Gallen-Kallela_-_Problem_Symposion_-_Go\u0308sta_Serlachius_Fine_Arts_Foundation-768x788.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1168px) 100vw, 1168px\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">In Thomas Vinterbergs Film DRUK \u2013 DER RAUSCH sieht man M\u00e4nner, die sehr viel (!) Alkohol trinken. Doch eigentlich geht es dabei um Kultur. Erfahrt hier, warum. <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-14T09:05:13+00:00\">Februar 14, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a91c37031685b06f7fc48bf8477a4391f63a165988344da5dae37144ed8b3b00?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a91c37031685b06f7fc48bf8477a4391f63a165988344da5dae37144ed8b3b00?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">Gabriella Gava<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><li class=\"wp-block-post post-3575 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-society tag-jonsbok tag-kleidung tag-kommunikation tag-vadmal\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/%ef%bf%bcvom-vadmal-zum-h%c7%abttr-die-funktion-von-kleidung-im-mittelalterlichen-island\/\" target=\"_self\" >Vom\u00a0<em>va\u00f0m\u00e1l<\/em>\u00a0zum\u00a0<em>h\u01ebttr<\/em> \u2013 die Funktion von Kleidung im mittelalterlichen Island\u00a0<\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/%ef%bf%bcvom-vadmal-zum-h%c7%abttr-die-funktion-von-kleidung-im-mittelalterlichen-island\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1197\" height=\"868\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Jonsbok_MS_AM_351_Fol_Facsimile.jpeg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Vom\u00a0va\u00f0m\u00e1l\u00a0zum\u00a0h\u01ebttr \u2013 die Funktion von Kleidung im mittelalterlichen Island\u00a0\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Jonsbok_MS_AM_351_Fol_Facsimile.jpeg 1197w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Jonsbok_MS_AM_351_Fol_Facsimile-300x218.jpeg 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Jonsbok_MS_AM_351_Fol_Facsimile-1024x743.jpeg 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Jonsbok_MS_AM_351_Fol_Facsimile-768x557.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1197px) 100vw, 1197px\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">Kleidung kann vielf\u00e4ltige Funktionen haben. Das war auch im mittelalterlichen Island der Fall. In diesem Beitrag liegt der Schwerpunkt auf der Frage, wie das gegenseitige Verh\u00e4ltnis von Kleidung und Kommunikation in den isl\u00e4ndischen Sagas dargestellt wurde. <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-13T14:36:29+00:00\">Februar 13, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/01219200d280b356c32b22249481d24b0d8b9eeba5ad4cc211f7dcaf6da21800?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/01219200d280b356c32b22249481d24b0d8b9eeba5ad4cc211f7dcaf6da21800?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">Lukas Imark<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><li class=\"wp-block-post post-3513 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-film category-society tag-aufklaerung tag-erotikfilm tag-feminismus tag-internet tag-jugendschutz tag-pornografie tag-sexarbeit tag-zensur\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/pornokonsum-im-internet\/\" target=\"_self\" >Pornokonsum im Internet \u2013 Zwischen Pressefreiheit und Jugendschutz<\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/pornokonsum-im-internet\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1741\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Child_and_Computer-scaled.jpg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Pornokonsum im Internet \u2013 Zwischen Pressefreiheit und Jugendschutz\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Child_and_Computer-scaled.jpg 2560w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Child_and_Computer-300x204.jpg 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Child_and_Computer-1024x696.jpg 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Child_and_Computer-768x522.jpg 768w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Child_and_Computer-1536x1045.jpg 1536w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/Child_and_Computer-2048x1393.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">In den meisten skandinavischen L\u00e4ndern galt der Konsum von Pornografie lange Zeit als misogyne Praktik. Unterdessen hat sich aber die allgemeine Meinung \u00fcber Pornografie gr\u00f6sstenteils ge\u00e4ndert. Doch mit dem Einzug des Internets ins Eigenheim hat sich auch der Porno in die eigenen vier W\u00e4nde und damit in die K\u00f6pfe der Kinder und Jugendlichen geschlichen. Welche&hellip; <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-10T16:05:53+00:00\">Februar 10, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c970fb094cabc49c0bf8874117380de3033be3c5a9091bde83257505fe310288?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c970fb094cabc49c0bf8874117380de3033be3c5a9091bde83257505fe310288?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">Xenia Nguyen<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><li class=\"wp-block-post post-3485 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-blogposts category-literature category-society tag-anthropozaen tag-dystopie tag-kollaps tag-konsumgesellschaft tag-kosumkultur tag-virus\">\n<h2 class=\"wp-block-post-title\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/nichts\/\" target=\"_self\" ><em>Nichts<\/em> &#8211; Das Ende einer Konsumkultur<\/a><\/h2>\n\n<figure class=\"alignwide wp-block-post-featured-image\"><a href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/nichts\/\" target=\"_self\"  ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/files\/2022\/02\/800px-Nothing_is_nothing-150x150-1-150x150-1.jpg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"Nichts &#8211; Das Ende einer Konsumkultur\" style=\"object-fit:cover;\" \/><\/a><\/figure>\n\n<div class=\"wp-block-post-excerpt\"><p class=\"wp-block-post-excerpt__excerpt\">Janne Tellers Roman \u201eIntet\u201c, ein ersch\u00fctterndes Werk \u00fcber die verzweifelte Suche nach Bedeutung, welche im Totalkollaps einer jugendlichen Konsumgesellschaft endet. Weist der Roman vielleicht sogar dystopische Z\u00fcge auf? Finde es in diesem Blogbeitrag heraus\u2026 <\/p><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2022-02-10T14:44:35+00:00\">Februar 10, 2022<\/time><\/div>\n\n<div class=\"wp-block-post-author\"><div class=\"wp-block-post-author__avatar\"><img alt='' src='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d124f31a6be985b6f1e9d13815368b37f3216a2904202c7c4b595ef8fa2ec2e0?s=48&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d124f31a6be985b6f1e9d13815368b37f3216a2904202c7c4b595ef8fa2ec2e0?s=96&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-48 photo' height='48' width='48' \/><\/div><div class=\"wp-block-post-author__content\"><p class=\"wp-block-post-author__name\">Martina Liniger<\/p><\/div><\/div>\n<\/li><\/ul><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>F\u00e4llt es Dir in Krisenzeiten auch schwer, Neuanschaffungen, wie z. B. den neuen Kallax-Eins\u00e4tzen in der IKEA, zu widerstehen? Dabei ist dein Kallax doch schon randvoll mit DR\u00d6NA und BRAN\u00c4S! Kein Problem, was nicht passt, wird passend gemacht! Und falls nicht, gibt es ja noch den lokalen Marktplatz auf deiner Lieblingsplattform, wo du \u00dcbersch\u00fcssiges loswerden kannst. Du bist nicht alleine, wenn Konsumwaren dich des \u00d6fteren vom Polit- und Klimaalltag ablenken. Wir alle kennen das, und genau deshalb haben wir uns \u2013\u2060 f\u00fcr Dich \u2060\u2013 mit dem Thema des Konsums besch\u00e4ftigt: Vom philosophischen Wert der G\u00fcter \u00fcber Konsum in der Sex-Industrie, zu Ess- und Trinkkultur im sp\u00e4tmittelalterlichen bis hin zu j\u00fcngsten Entwicklungen des Einflusses von Konsum auf den Klimawandel. Ein Blog von Master-Studierenden der Nordistik der Universit\u00e4ten Basel und Z\u00fcrich. Dieser Blog entsteht im Rahmen der Masterseminare \u201eExzess und Abstinenz \u2013 Konsum in den skandinavischen Literaturen\u201c und \u201eRauben, Roden, Raffen? Konsum&hellip;<\/p>\n<p> <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/\">Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":615,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-153","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/615"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=153"}],"version-history":[{"count":45,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4164,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/153\/revisions\/4164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/skandinavischekonsumkulturen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}