{"id":56,"date":"2020-09-04T18:59:49","date_gmt":"2020-09-04T18:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/?page_id=56"},"modified":"2025-09-02T14:18:05","modified_gmt":"2025-09-02T14:18:05","slug":"heldenepos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/heldenepos\/","title":{"rendered":"Heldenepos"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-2 wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"640\" data-id=\"462\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Ursprung_und_Verbreitung_3_Beckmann_und_co-1024x640.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-462\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Ursprung_und_Verbreitung_3_Beckmann_und_co-1024x640.png 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Ursprung_und_Verbreitung_3_Beckmann_und_co-300x188.png 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Ursprung_und_Verbreitung_3_Beckmann_und_co-768x480.png 768w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Ursprung_und_Verbreitung_3_Beckmann_und_co-1536x960.png 1536w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Ursprung_und_Verbreitung_3_Beckmann_und_co-2048x1280.png 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"640\" data-id=\"292\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Hot_n_cold_Eliya_Livas-1-1024x640.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-292\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Hot_n_cold_Eliya_Livas-1-1024x640.png 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Hot_n_cold_Eliya_Livas-1-300x188.png 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Hot_n_cold_Eliya_Livas-1-768x480.png 768w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Hot_n_cold_Eliya_Livas-1-1536x960.png 1536w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Hot_n_cold_Eliya_Livas-1-2048x1280.png 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"640\" data-id=\"458\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Kriemhild_goes_Facebook_1_Luethi_Zikeli-1024x640.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-458\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Kriemhild_goes_Facebook_1_Luethi_Zikeli-1024x640.png 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Kriemhild_goes_Facebook_1_Luethi_Zikeli-300x188.png 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Kriemhild_goes_Facebook_1_Luethi_Zikeli-768x480.png 768w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Kriemhild_goes_Facebook_1_Luethi_Zikeli-1536x960.png 1536w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Kriemhild_goes_Facebook_1_Luethi_Zikeli-2048x1280.png 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"640\" data-id=\"289\" src=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Wahrnehmung_und_Wissen_Jana_Seebass_Julia_Sutter-1-1024x640.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-289\" srcset=\"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Wahrnehmung_und_Wissen_Jana_Seebass_Julia_Sutter-1-1024x640.png 1024w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Wahrnehmung_und_Wissen_Jana_Seebass_Julia_Sutter-1-300x188.png 300w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Wahrnehmung_und_Wissen_Jana_Seebass_Julia_Sutter-1-768x480.png 768w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Wahrnehmung_und_Wissen_Jana_Seebass_Julia_Sutter-1-1536x960.png 1536w, https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/siegfriedgoesyoutube\/files\/2021\/01\/Wahrnehmung_und_Wissen_Jana_Seebass_Julia_Sutter-1-2048x1280.png 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p style=\"line-height:1.5\">Dass&nbsp;<em>uns<\/em>[&nbsp;]&nbsp;<em>in alten m\u00e6ren wunders vil geseit<\/em> ist, steht so zumindest in der Handschrift C (Donaueschingen, 13.&nbsp;Jhdt.) des&nbsp;<em>Nibelungenliedes<\/em>. Damit stellt einer der wohl bekanntesten literarischen Texte des Mittelalters bereits in seiner allerersten Zeile einen Verschriftungsprozess aus, den bis anhin eher m\u00fcndlich tradierte Erz\u00e4hlungen unzweifelbar erfahren haben m\u00fcssen, damit die Sagen um Helden wie Siegfried oder Herrscher wie Etzel schwarz auf wei\u00df in einer Handschrift zu lesen sind. Dass diesen&nbsp;<em>alten m\u00e6ren<\/em> nicht allein der Sprung aus der M\u00fcndlichkeit in die Schriftlichkeit, sondern auch aus der Schriftlichkeit ins bewegte Bild oder die erklingende Musik gelungen ist, die Erz\u00e4hlungen also im Verlauf der Geschichte immer wieder in neue Medien eingegangen sind, lie\u00dfe sich an der mindestens ebenso bekannten Rezeptionsgeschichte zu diesem mittelhochdeutschen Heldenepos ablesen (beispielsweise an Richard Wagners \u201eDer Ring des Nibelungen\u201c [1876] oder Fritz Langs \u201eDie Nibelungen\u201c [1924]).<\/p>\n\n\n\n<p>Die offenkundige Affinit\u00e4t des&nbsp;<em>Nibelungenlieds<\/em> zur Multimedialit\u00e4t wurde im Pilot-Seminar zur Veranstaltungsreihe aufgegriffen, doch nicht etwa, um den Inhalt des Epos weiteren Medienwechseln zu unterziehen. Stattdessen wurden erstmalig literaturwissenschaftlich relevante Aspekte des Textes wie z.&nbsp;B. die B\u00fcndnisstrategien einzelner Figuren, Wissens-und-Wahrnehmungs-Inkongruenzen oder auch die Symbolik verschiedener Fl\u00fcssigkeiten ausfindig gemacht, deren Bedeutsamkeit bei der Auseinandersetzung mit dem vormodernen Text gerade durch den Einsatz neuer Medien als Analyseinstrument besonders zur Geltung kommt.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\" \/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"width: 525px;\" class=\"wp-video\"><!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('video');<\/script><![endif]-->\n<video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-56-1\" width=\"525\" height=\"295\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_i041xu0e\/v\/2\/ev\/3\/flavorId\/0_v0qg1zva\/name\/a.mp4?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_i041xu0e\/v\/2\/ev\/3\/flavorId\/0_v0qg1zva\/name\/a.mp4\">https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_i041xu0e\/v\/2\/ev\/3\/flavorId\/0_v0qg1zva\/name\/a.mp4<\/a><\/video><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\"><strong>\u00abHOT \u2018N\u2018 COLD\u00bb<\/strong><br><br><strong><em>Literaturwissenschaftlicher Ansatz<\/em><\/strong><br>Ich wollte die Eigenschaften und das Verh\u00e4ltnis von Wasser, Blut und Wein zueinander im&nbsp;<em>Nibelungenlied<\/em> untersuchen.<br><br><strong><em>Synergie: Multimedialit\u00e4t und Literaturwissenschaft<\/em><\/strong><br>Zus\u00e4tzliche mediale Ebenen konnten zur Vermittlung dieses Aspektes genutzt werden, wie es in einer medial schriftlichen Seminararbeit nicht m\u00f6glich gewesen w\u00e4re. Dies betrifft nicht nur die Synchronizit\u00e4t von Informationsvermittlung, sondern insbesondere auch die Darstellungsform selbst: Die verschiedenen medialen Ebenen in einem Video erlauben es, literarische Strukturen auf vielf\u00e4ltigere Weise darzustellen; Strukturen, welchen in einer rein schriftbasierten, literaturwissenschaftlichen Arbeit nur unzureichend Ausdruck verliehen werden kann. Auf diese Weise kann eine Videoarbeit verst\u00e4rkt den individuellen Bed\u00fcrfnissen wissenschaftlichen Arbeitens begegnen.<br><br><strong><em>Ungeahnte Potentiale\/Probleme<\/em><\/strong><br>Die \u2013 teils nicht vorhersehbare \u2013 Konstellation von literaturwissenschaftlichen Inhalten in einem Video er\u00f6ffnet Perspektiven auf literarische Sachverhalte, welche zuvor durch die Vermittlung in rein schriftbasierten Medien nicht sichtbar gemacht und weniger leicht erschlossen werden konnten. Ausserdem wird die Eigenst\u00e4ndigkeit einer Arbeit st\u00e4rker akzentuiert.<br>Die Videoarbeit erfordert ein erh\u00f6htes Problembewusstsein, um nicht gewohnte Arbeitstechniken und -strukturen aus dem Umgang mit medial schriftlichen Erzeugnissen auf die Videoproduktion zu \u00fcbertragen. Sie ben\u00f6tigt sowohl eine gewisse Flexibilit\u00e4t als auch die Bereitschaft zur Kreativit\u00e4t. Fehlendes technisches Know-how kann sich ebenfalls als H\u00fcrde pr\u00e4sentieren, dem jedoch mit fachkundiger Unterst\u00fctzung gut abgeholfen werden kann (Online-Tutorials, technische Begleitung, Tutorat und mehr).<br><br><em>Eliya Livas<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"width: 525px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-56-2\" width=\"525\" height=\"295\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_cx4h1thv\/v\/2\/ev\/4\/flavorId\/0_zdhn147r\/name\/a.mp4?_=2\" \/><a href=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_cx4h1thv\/v\/2\/ev\/4\/flavorId\/0_zdhn147r\/name\/a.mp4\">https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_cx4h1thv\/v\/2\/ev\/4\/flavorId\/0_zdhn147r\/name\/a.mp4<\/a><\/video><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>\u00abKriemhild goes Facebook \u2013 Emanzipation im Nibelungenlied\u00bb<\/strong><br><br><strong><em>Literaturwissenschaftlicher Ansatz<\/em><\/strong><br>Wir haben uns in unserem Video mit der Figur Kriemhild besch\u00e4ftigt. Im Fokus standen dabei ihr Aufstieg und die Ausf\u00fchrung ihres Racheplans im zweiten Teil des&nbsp;<em>Nibelungenlieds<\/em>. Der grundlegende Konflikt rund um den Hort ist bereits im ersten Teil angelegt. Im Video wollten wir aufzeigen, wie Kriemhild \u2013 vor allem im zweiten Teil \u2013 ihre Beziehungen darauf auslegt, zun\u00e4chst durch den Hort, sp\u00e4ter durch ihre Machtposition als Frau von Etzel, Verb\u00fcndete zu gewinnen, um sich an ihren Br\u00fcdern zu r\u00e4chen.&nbsp;<br><br><strong><em>Synergie: Multimedialit\u00e4t und Literaturwissenschaft<\/em><\/strong><br>Wir haben uns dazu entschieden, unser Video mit Social Media umzusetzen. Das hat uns einerseits erm\u00f6glicht, direkte Zitate aus dem Nibelungenlied zu verwenden und somit nahe am Text zu arbeiten. Mit den beiden Social Media Plattformen Facebook und WhatsApp haben wir ausserdem zwei unterschiedliche Kommunikationsformen einbezogen: Facebook haben wir f\u00fcr Szenen aus einem eher \u00f6ffentlichen Kontext verwendet \u2013 so kommuniziert Kriemhild in unserem Video auf Facebook mit den Figuren, die sie nicht so gut kennt. Auf WhatsApp dagegen ist die Kommunikation eher privat, deshalb haben wir dort die Konversationen der Figuren abgebildet, die ein enges Verh\u00e4ltnis haben. \u00dcber die M\u00f6glichkeiten, welche die jeweiligen Plattformen bieten, haben wir versucht, das abzubilden, was wir nicht \u00fcber die Zitate aus dem&nbsp;<em>Nibelungenlied<\/em> darstellen konnten; beispielsweise durch den Wechsel von Profilbildern auf Facebook oder von Gruppenchatnamens\u00e4nderungen auf WhatsApp.&nbsp;<br><br><strong><em>Ungeahnte Potentiale\/Probleme<\/em><\/strong><br>Probleme hatten wir vor allem mit Facebook, weil wir zwei Profile erstellt haben, auf denen wir jeweils Name und Profilbild gewechselt haben, um die in unserem Video vorkommenden Figuren abzubilden. Weil wir viele \u00c4nderungen vorgenommen haben, wurde eines unserer beiden Profile gesperrt. Durch die Verwendung von Social Media Plattformen konnten wir Bilder und Emojis verwenden, die f\u00fcr sich sprechen, ohne dass man zus\u00e4tzliche Kommentare einf\u00fcgen muss. Auch das Fertigstellen des Videos hat mit den einzelnen Schnitten, dem Tempo der einzelnen Ausschnitte und dem Zusammenf\u00fcgen von Bild und Ton l\u00e4nger gedauert als angenommen \u2013 auch, weil wir beide nicht ge\u00fcbt waren im Umgang mit Videobearbeitungsprogrammen.<br><br><em>Alexandra L\u00fcthi, Lisa Zikeli<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"width: 525px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-56-3\" width=\"525\" height=\"295\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_dz63b9e8\/v\/2\/ev\/4\/flavorId\/0_65j13fn9\/name\/a.mp4?_=3\" \/><a href=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_dz63b9e8\/v\/2\/ev\/4\/flavorId\/0_65j13fn9\/name\/a.mp4\">https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_dz63b9e8\/v\/2\/ev\/4\/flavorId\/0_65j13fn9\/name\/a.mp4<\/a><\/video><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>\u00abDas Nibelungenlied: Ursprung und Verbreitung\u00bb<\/strong><br><br><strong><em>Literaturwissenschaftlicher Ansatz<\/em><\/strong><br>Wir wollten uns haupts\u00e4chlich aussertextuellen Themen widmen. Insbesondere war dies die Frage der Provenienz des&nbsp;<em>Nibelungenlieds<\/em>. Wir entschieden uns, in diesem Zusammenhang auch die Nibelungenstrophe zu behandeln. Wir haben uns bewusst f\u00fcr Themen entschieden, die beim Lesen der Sekund\u00e4rliteratur schwieriger bildlich vorzustellen sind.<br><br><strong><em>Synergie: Multimedialit\u00e4t und Literaturwissenschaft<\/em><\/strong><br>Eine bildliche Darstellung geographischer Verh\u00e4ltnisse bietet sich in einem visuellen Medium besonders, wenn nicht besser als in einem textuellen, an. Auch bei der Nibelungenstrophe kann eine visuelle Einblendung des Metrums \u00fcber der Strophe sehr zum Verst\u00e4ndnis beitragen. Das Versmass ist visuell und auditiv leichter zu verstehen, als wenn versucht w\u00fcrde, es textuell zu beschreiben. Gerade f\u00fcr neue Studierende der Germanistik oder Gymi-Sch\u00fcler, aber auch generell f\u00fcr Neulinge der Thematik k\u00f6nnen solche Visualisierungen hilfreich sein, die Thematik zu verstehen, ohne sich bereits in der Metrik auszukennen. Leider gelang es uns letzten Endes aufgrund technischer Limitationen nicht, diese Visualisierung wie geplant ins Video inkorporieren zu k\u00f6nnen.<br><br><strong><em>Ungeahnte Potentiale\/Probleme<\/em><\/strong><br>Potentiale ergaben sich keine. Das Hauptproblem bestand in unseren technischen F\u00e4higkeiten. Wir wussten zwar, wie man einzelne Animationen zeichnet, wie man diese Animationen mit Videobearbeitungsprogrammen darstellt, war uns aber nicht bewusst. Leider fehlte uns allen auch die Zeit, uns stark in neue digitale Programme einzuarbeiten. Der gr\u00f6sste Verlust war das Wegfallen einer zur Sprache getimten Einf\u00e4rbung der Nibelungenstrophe, um damit das Versmass zu verbildlichen. Hier h\u00e4tten wir uns mehr technische Unterst\u00fctzung und Erfahrung seitens der Dozierenden gew\u00fcnscht.<br><br><em>Leonie Beckmann, M\u00e9lisande Brechb\u00fchl, Viviane Krayer<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"width: 525px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-56-4\" width=\"525\" height=\"295\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_p5n55mhx\/v\/2\/ev\/3\/flavorId\/0_fl4sijwx\/name\/a.mp4?_=4\" \/><a href=\"https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_p5n55mhx\/v\/2\/ev\/3\/flavorId\/0_fl4sijwx\/name\/a.mp4\">https:\/\/api.cast.switch.ch\/p\/106\/sp\/10600\/serveFlavor\/entryId\/0_p5n55mhx\/v\/2\/ev\/3\/flavorId\/0_fl4sijwx\/name\/a.mp4<\/a><\/video><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>\u00abWahrnehmung und Wissen im Nibelungenlied\u00bb<\/strong><br><br><strong><em>Literaturwissenschaftlicher Ansatz<\/em><\/strong><br>Wahrnehmung und Realit\u00e4t stimmen im&nbsp;<em>Nibelungenlied<\/em> nicht immer \u00fcberein, weshalb verschiedene Figuren \u00fcber unterschiedliches Wissen verf\u00fcgen. Dies resultiert in Konflikten. Wir wollten aufzeigen, wie viele Schl\u00fcsselszenen eine Diskrepanz von Wahrnehmung und Wissen aufweisen und diese schliesslich in der Katastrophe m\u00fcnden.<br><br><strong><em>Synergie: Multimedialit\u00e4t und Literaturwissenschaft<\/em><\/strong><br>Es sollte insbesondere die Verkettung der vielen Szenen, welche diese Konflikte aufweisen, aufgezeigt werden und die Eskalation am Ende. Daf\u00fcr w\u00e4hlten wir als Rahmen die Kettenglieder, die oben im Video eingeblendet waren. Ausserdem sollten die unterschiedlichen Figurenperspektiven sowie die daraus resultierenden Spannungen mittels \u00c4hnlichkeiten, Animation und Anordnung (beispielsweise farblich, in ihrer Form, hierarchisch in der vertikalen Anordnung etc.) illustriert werden.<br><br><strong><em>Ungeahnte Potentiale\/Probleme<\/em><\/strong><br>Inhalte zu visualisieren kann auch f\u00fcr eine Analyse hilfreich sein. \u00dcber die Inhalte muss auf eine andere Art nachgedacht werden. Dies kann im Team zu Diskussionen f\u00fchren, was wiederum interessante neue Anschauungen hervorbringen kann. Visuell zu arbeiten \u2013 gerade auch beim Thema \u00abWahrnehmung\u00bb \u2013 kann zudem nahe am Text bestimmte Deutungsinhalte hervorheben und verdeutlichen.<br>Ein Video einzusprechen ist gar nicht so einfach. Es ist zeitaufw\u00e4ndig und f\u00fcr die Sprecherin anspruchsvoll. Zudem kann man r\u00fcckblickend sagen, dass Redundanz und einfachere S\u00e4tze im Skript ein Video besser verst\u00e4ndlich machen.<br><br><em>Jana Seebass, Julia Sutter<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\" \/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dass&nbsp;uns[&nbsp;]&nbsp;in alten m\u00e6ren wunders vil geseit ist, steht so zumindest in der Handschrift C (Donaueschingen, 13.&nbsp;Jhdt.) des&nbsp;Nibelungenliedes. 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