{"id":440,"date":"2023-08-28T06:36:37","date_gmt":"2023-08-28T06:36:37","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/rurican\/?p=440"},"modified":"2023-08-28T06:36:37","modified_gmt":"2023-08-28T06:36:37","slug":"campana-la-gomera-2023-entrada-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/rurican\/2023\/08\/28\/campana-la-gomera-2023-entrada-6\/","title":{"rendered":"CAMPA\u00d1A LA GOMERA 2023 – ENTRADA 6"},"content":{"rendered":"\n

Del 25 de junio hasta el 1 de julio de 2023, un equipo de 35 personas de las universidades de Z\u00farich, Lausana y Humboldt de Berl\u00edn hizo una campa\u00f1a de encuestas para el proyecto Rurican en La Gomera. Algunos estudiantes de la Universidad de Z\u00farich han escrito breves testimonios del viaje: este es uno de ellos<\/em>,\u00a0escrito por<\/em>\u00a0Claudio Hunger.<\/p>\n\n\n\n

La vida rural en la Gomera y unas caracter\u00edsticas de (algunos de) los hablantes gomeros<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Uno de los aspectos que me llam\u00f3 mucha la atenci\u00f3n del viaje a la Gomera es la multitud de memorias y historias sobre la vida rural que los informantes compartieron con nosotros. El papel primordial que la agricultura y el trabajo f\u00edsico jugaban hasta finales del siglo xx fue afirmado por la mayor\u00eda de los informantes de mediana o avanzada edad. \u201cUy, reina\u201d, como se dec\u00eda en la Villa (San Sebasti\u00e1n de la Gomera), la vida en esta isla siempre hab\u00eda sido muy dura y \u201cm\u00e1s diferente\u201d de la que es hoy.<\/p>\n\n\n\n

Desde \u201cni\u00f1u\u201d se trabajaba, se \u201ccoseyaba millo\u201d del c\u00faal se guardaba la \u201carropa\u201d (las hojas que envuelven la mazorca) para que la comiesen los \u201canimalillos\u201d, que, \u201cdispu\u00e9s\u201d de haberlos criado, los mataba uno mismo. Las familias eran numerosas y \u201cmuitas\u201d de las madres parieron a sus hijos en casa; \u201cveces\u201d sin, \u201cveces\u201d con partera, lo que supon\u00eda un gran riesgo tanto para las madres como para los hijos.<\/p>\n\n\n\n

Tradicionalmente, la isla fue dominada por unas pocas familias terratenientes, a las que despectivamente tambi\u00e9n se llamaba caciques. Estos caciques, como nos contaron varios informantes, trataban a sus trabajadores como esclavos. Los cuasi-reyes \u2014los terratenientes\u2014 met\u00edan a sus obreros en peque\u00f1as casas, que, por la cantidad de personas que se amontonaban en ellas, se parec\u00edan a establos. Adem\u00e1s, los caciques se preservaban el derecho de acostarse con las mujeres bajo su dominio antes de que estas se casasen.<\/p>\n\n\n\n

La gente de campo estaba acostumbrada a caminar grandes distancias. Esto se deb\u00eda al hecho de que muchos se dedicaban a cuidar el ganado y a que los pueblos de esta isla monta\u00f1osa quedaban lejos el uno del otro. A pesar de la lejan\u00eda, los habitantes de las diferentes comunidades mantuvieron un contacto vivo, visit\u00e1ndose a menudo mutuamente. Como nos cont\u00f3 una informante, era tradici\u00f3n que el pueblo entero se trasladara a las festividades de otro pueblo. Y, como se iba, tambi\u00e9n se volv\u00eda en grupo.<\/p>\n\n\n\n

Como herramienta para facilitarse las caminatas acortando los caminos los gomeros inventaron el salto del pastor. Esta t\u00e9cnica es una herencia de los abor\u00edgenes y es conservada \u2014como deporte\u2014 hasta hoy en d\u00eda. Los aventureros que est\u00e9n leyendo estas l\u00edneas; \u201cos\u201d pido que \u201ctengan\u201d cuidado. No les cuento ninguna \u201cguara\u201d (\u2018broma\u2019): pincharse con el palo al aterrizar no es ninguna experiencia que valga ser vivida.<\/p>\n\n\n\n

Entre los fen\u00f3menos ling\u00fc\u00edsticos, a los que hasta ahora he aludido con el uso de las comillas, el cierre voc\u00e1lico est\u00e1 muy presente y, a mi modo de ver, marca el habla de muchos de los gomeros. Este fen\u00f3meno conlleva el remplazo de una vocal abierta del espa\u00f1ol est\u00e1ndar por una vocal m\u00e1s cerrada. Es decir, una vocal para cuya pronunciaci\u00f3n el hablante tiene que cerrar m\u00e1s la boca. La mayor\u00eda de los ejemplos con los que me he encontrado son cierres de una \/o\/ en una \/u\/ o de una \/e\/ en una \/i\/. En este sentido he escuchado cierres en \/u\/ como \u201cni\u00f1u\u201d, \u201cbrutu\u201d, \u201cfr\u00edu\u201d o en \/i\/ como \u201cdispu\u00e9s\u201d, \u201cpudi\u201d, \u201cvin\u00eda\u201d, \u201cbindici\u00f3n\u201d, \u201cilitricista\u201d; tambi\u00e9n he escuchado cierres de \/a\/ a \/e\/ como \u201ctijere\u201d o de \/a\/ a \/i\/ como \u201csilvaje\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otro fen\u00f3meno es el rotacismo. Este fen\u00f3meno consiste en el cambio de una \/l\/ del espa\u00f1ol est\u00e1ndar a una \/r\/ y suele ocurrir en situaciones en las que la \/l\/, o sea la \/r\/, est\u00e1 seguida por una consonante. Sobre todo lo he notado hablando con gomeros mayores. Algunos ejemplos son palabras como \u201cdurce\u201d, \u201cnargadas\u201d, \u201csordado\u201d, \u201car suelo\u201d, \u201chacer farta\u201d u \u201carg\u00fan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n he notado el lambdacismo, que se podr\u00eda denominar el hermano del rotacismo. En los casos de lambdacismo que he notado, los informantes pronunciaron la consonante que en el est\u00e1ndar vendr\u00eda a ser una \/r\/ como una \/l\/: por ejemplo \u201cmal\u201d (mar), o \u201cestudial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para acabar quer\u00eda subrayar la belleza de la isla de la Gomera en cuanto a su patrimonio natural como tambi\u00e9n la amabilidad de los gomeros. La hemos pasado fenomenal con nuestro grupo y los informantes y m\u00e1s de una vez he quedado boquiabierto ante el espect\u00e1culo natural que se da en esta isla volc\u00e1nica.<\/p>\n\n\n

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Vista hacia Hermigua, Junio 2023.<\/figcaption><\/figure><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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