{"id":381,"date":"2025-08-13T16:38:21","date_gmt":"2025-08-13T14:38:21","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/memoriasdelaesclavitud\/?page_id=381"},"modified":"2025-08-13T16:48:49","modified_gmt":"2025-08-13T14:48:49","slug":"roberto-zaugg","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/memoriasdelaesclavitud\/roberto-zaugg\/","title":{"rendered":"Roberto Zaugg"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Condenar, heroizar, silenciar: reflexiones sobre el uso del pasado y las memorias de la esclavitud en el \u00c1frica Occidental poscolonial<\/strong><br><br>En el \u00c1frica Occidental poscolonial, los discursos memoriales relacionados con la trata transatl\u00e1ntica de esclavos (siglos XVI-XIX) est\u00e1n estrechamente vinculados a las memorias relacionadas con la \u00e9poca colonial (siglos XIX-XX). Es m\u00e1s, estos dos cap\u00edtulos del pasado suelen asociarse con la persistencia de asimetr\u00edas econ\u00f3micas, explicadas como formas de explotaci\u00f3n neocolonial, y con el racismo vivido por muchos africanos y afrodescendientes en Am\u00e9rica y Europa. Por ello, no es de extra\u00f1ar que, en el \u00c1frica Occidental contempor\u00e1nea, la trata transatl\u00e1ntica de esclavos constituya un objeto memorial cargado de significados identitarios y pol\u00edticos. Museos, monumentos, alocuciones oficiales y contenidos difundidos en las redes sociales lo atestiguan. Adem\u00e1s, esta memorizaci\u00f3n de la trata transatl\u00e1ntica se ve influida y reforzada por factores ex\u00f3genos, especialmente el turismo y las producciones culturales occidentales. La imagen del pasado resultante tiende a menudo a expresar una conceptualizaci\u00f3n de la esclavitud como un mal impuesto desde el exterior a \u00ab\u00c1frica\u00bb, entendida como un sujeto colectivo poco diferenciado, y una idealizaci\u00f3n del pasado precolonial destinada a suscitar un sentimiento de orgullo (regional, nacional, panafricano, negro). En este contexto, las voces que reclaman la necesidad de tematizar la presencia estructural de la esclavitud en el seno de las sociedades africanas precoloniales, cuyo legado, en algunos aspectos, es palpable hasta nuestros d\u00edas, enfrentan notables dificultades para articularse a nivel p\u00fablico y obtener un reconocimiento memorial oficial. Al fin y al cabo, esta tendencia al silenciamiento, que pone de manifiesto una actitud destinada a trivializar (o simplemente borrar) las formas end\u00f3genas de esclavitud, constituye un \u00e1ngulo muerto de muchos discursos, pr\u00e1cticas y lugares de memoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Condenar, heroizar, silenciar: reflexiones sobre el uso del pasado y las memorias de la esclavitud en el \u00c1frica Occidental poscolonial En el \u00c1frica Occidental poscolonial, los discursos memoriales relacionados con la trata transatl\u00e1ntica de esclavos (siglos XVI-XIX) est\u00e1n estrechamente vinculados a las memorias relacionadas con la \u00e9poca colonial (siglos XIX-XX). 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