{"id":868,"date":"2021-02-15T14:44:55","date_gmt":"2021-02-15T14:44:55","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/khistglossar\/?p=868"},"modified":"2021-02-15T15:03:02","modified_gmt":"2021-02-15T15:03:02","slug":"stundenbuch-livre-dheures-book-of-hours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/khistglossar\/2021\/02\/15\/stundenbuch-livre-dheures-book-of-hours\/","title":{"rendered":"Stundenbuch (Livre d’Heures, Book of Hours)"},"content":{"rendered":"\n

Das Stundenbuch ist ein Gebetbuch f\u00fcr Laien, das nach dem Muster des f\u00fcr den Klerus bestimmten Breviers<\/em> aufgebaut ist, dessen Texte aber stark verk\u00fcrzt. Seine Struktur orientiert sich an den \u00fcber den Tag verteilten Gebetszeiten des Stundengebets der Kl\u00f6ster und Kathedralen (Matutin, Laudes, Prim, Terz, Sext, Non, Vesper und Komplet). Im 13. Jahrhundert oft noch mit dem Psalter<\/a> verbunden, wird das Stundenbuch schnell zu einem selbst\u00e4ndigen Buchtypus, der den Psalter als privates Gebetbuch verdr\u00e4ngt. Wiederkehrende Textelemente der Stundenb\u00fccher sind der Kalender, das Marienoffizium und das Totenoffizium. Sie konnten durch verschiedene Zus\u00e4tze wie die Busspsalmen, Lesungen aus den Evangelien, die Offizien des Kreuzes und des Heiligen Geistes erweitert werden.<\/p>\n\n\n\n

Das Stundenbuch ist prim\u00e4r f\u00fcr das private Gebet ausserhalb der Liturgie bestimmt. Sein Gebrauch erstreckt sich von k\u00f6niglichen Familien \u00fcber den Adel bis zum B\u00fcrgertum, wobei geographische Schwerpunkte in Flandern und den Niederlanden, in Frankreich und in England liegen. Typischerweise besitzen Stundenb\u00fccher ein kleines Format, das es den Besitzerinnen und Besitzern m\u00f6glich machte, sie bei sich zu tragen und auf Reisen zu benutzen (Stundenbuch der Jeanne d\u2018Evreux). Zum Schutz wurden Stundenb\u00fccher oft in textile H\u00fcllen eingeschlagen oder in Buchbeuteln aufbewahrt (Stundenbuch der Isabelle von Bayern). Neben dem Gebrauch in der Fr\u00f6mmigkeitspraxis konnte das Stundenbuch als soziales Statussymbol und als bibliophiles Sammelobjekt dienen (Tr\u00e8s Riches Heures).<\/p>\n\n\n\n

Stundenb\u00fccher wurden regelm\u00e4ssig mit Bildern und anderem Buchschmuck versehen. Die Spannbreite reicht von serieller Fabrikation, wie sie Ateliers in Gent und Br\u00fcgge betrieben, bis zu kostbaren Einzelwerken, die nach individuellen W\u00fcnschen gefertigt wurden. Wiederkehrende Elemente sind die Kalenderbilder (Tr\u00e8s Riches Heures) und die mit der Verk\u00fcndigung beginnenden Bilder der Kindheit Christi im Marienoffizium (Stundenbuch aus Saint-Omer, Stundenbuch der Jeanne d\u2018Evreux). Dazu konnten Darstellungen der Passion Christi, des Weltgerichts, des Psalmisten David oder zu weiteren Mariengebeten wie dem \u201eObsecro te\u201c treten (Stundenbuch der Maria von Burgund). Besondere Aufmerksamkeit gilt der Gestaltung der Marginalzonen mit ornamentalen Bord\u00fcren, illusionistischen Motiven und Dr\u00f4lerien (Stundenbuch aus Saint-Omer, Stundenbuch der Jeanne d\u2018Evreux). Wichtige Elemente der Personalisierung von Stundenb\u00fcchern sind Wappen und Portr\u00e4ts der Besitzerinnen und Besitzer (Stundenbuch aus Saint-Omer, Stundenbuch der Jeanne d\u2018Evreux, Tr\u00e8s Riches Heures, Stundenbuch der Maria von Burgund).<\/p>\n\n\n\n

Literatur: Art. \u201eStundenbuch\u201c, in: Lexikon des Mittelalters, Bd. 8, Sp. 259.
Art. \u201eBook of Hours\u201c, in: Grove Art Online (2004) (https:\/\/doi.org\/10.1093\/gao\/9781884446054.article.T010009)<\/p>\n\n\n\n

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Stundenbuch aus Saint-Omer<\/a><\/div>\n\n\n\n
Stundenbuch der Jeanne d’Evreux<\/a><\/div>\n\n\n\n
Tr\u00e8s Riches Heures<\/a><\/div>\n\n\n\n
Stundenbuch der Maria von Burgund<\/a><\/div>\n\n\n\n
Stundenbuch der Isabelle von Bayern<\/a><\/div>\n\n\n\n
Stundenbuch aus Paris<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n
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