{"id":621,"date":"2021-02-14T09:55:20","date_gmt":"2021-02-14T09:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/khistglossar\/?p=621"},"modified":"2021-04-29T16:38:26","modified_gmt":"2021-04-29T16:38:26","slug":"beatus-handschrift","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/khistglossar\/2021\/02\/14\/beatus-handschrift\/","title":{"rendered":"Beatus-Handschrift"},"content":{"rendered":"\n

Eine Handschrift, die den Kommentar des spanischen Benediktinerm\u00f6nchs Beatus von Li\u00e9bana zur Offenbarung des Johannes enth\u00e4lt. Der Kommentar unterteilt den Bibeltext in 68 Abschnitte (die storiae<\/em>), denen ausf\u00fchrliche Interpretationen (die explanationes<\/em>) folgen. Beatus betrachtet die Offenbarung des Johannes als Synthese der gesamten christlichen Bibel und deutet sie als Prophetie \u00fcber Christus und die christliche Kirche. Zwischen den storiae<\/em> und den explanationes<\/em> waren von Beginn an bildliche Darstellungen (die figurae<\/em>) vorgesehen. Seit der Mitte des 10. Jahrhunderts wurde der Apokalypse-Kommentar des Beatus h\u00e4ufig um den Daniel-Kommentar des Hieronymus erweitert.<\/p>\n\n\n\n

Der Apokalypse-Kommentar des Beatus zirkulierte w\u00e4hrend des fr\u00fchen und hohen Mittelalters in den christlichen Kl\u00f6stern im Norden Spaniens. In dieser Zeit befanden sich gr\u00f6ssere Teile der Iberischen Halbinsel unter islamischer Herrschaft, den Kl\u00f6stern im Norden kam also eine wichtige ideologische und politische Funktion f\u00fcr die christlichen Reiche des Nordens zu. Der Gebrauch der Beatus-Handschriften ist eng an die kl\u00f6sterliche Praxis der Lekt\u00fcre und Meditation der Heiligen Schrift gekn\u00fcpft. Sicher hatten die grossen und kostspieligen B\u00fccher auch eine repr\u00e4sentative Funktion innerhalb der Kl\u00f6ster.<\/p>\n\n\n\n

Die Bilderreihe der figurae<\/em> besteht \u00fcberwiegend aus narrativen Darstellungen zur Johannes-Offenbarung (Morgan Beatus, Facundus Beatus). Dazu kommen ein Bild der Arche Noah und eine Weltkarte im Kommentarteil. In der Revision des mittleren 10. Jahrhunderts wird das Bildprogramm um Darstellungen der vier Evangelisten, Diagramme der Genealogie Christi (Carde\u00f1a Beatus) und Darstellungen zu Buch Daniel (Morgan Beatus) erweitert. Die Bilder zur Johannes-Offenbarung wurden in der revidierten Fassung mit Rahmen und gestreiften Hintergr\u00fcnden in bunten Farben versehen (Morgan Beatus, Facundus Beatus).<\/p>\n\n\n\n

Literatur: Jakobi-Mirwald 1997<\/a>, S. 146.<\/p>\n\n\n\n

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Morgan Beatus<\/a><\/div>\n\n\n\n
Facundus Beatus<\/a><\/div>\n\n\n\n
Carde\u00f1a Beatus<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n
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