{"id":755,"date":"2016-11-23T13:21:16","date_gmt":"2016-11-23T12:21:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.phil.uzh.ch\/elearning\/blog\/despues-de-trujillo\/?p=755"},"modified":"2016-11-23T18:03:37","modified_gmt":"2016-11-23T17:03:37","slug":"articulo-sobre-cine-y-memoria-en-tropico-de-sangre-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/2016\/11\/articulo-sobre-cine-y-memoria-en-tropico-de-sangre-2010\/","title":{"rendered":"Art\u00edculo sobre cine y memoria en &#8220;Tr\u00f3pico de sangre&#8221; (2010)"},"content":{"rendered":"<p>El a\u00f1o pasado me contactaron dos colegas dominicanistas en los Estados Unidos para contribuir un ensayo en un <strong>libro que estaban editando sobre cine dominicano reciente<\/strong>. Como ven\u00eda reflexionando sobre la memoria cultural y el imaginario convencional conmemorativo que se ha creado alrededor de las Mirabal, a trav\u00e9s de diferentes medios &#8211;la museograf\u00eda de la Casa Museo, la representaci\u00f3n literaria de <em>In the Time of the Butterflies<\/em>, las pol\u00edticas de memoria estatales que las subi\u00f3 al rango de hero\u00ednas nacionales, entre otros&#8211; fue un momento oportuno para incorporar en ese an\u00e1lisis cr\u00edtico la pel\u00edcula\u00a0<a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt1691016\/\" target=\"_blank\"><em>Tr\u00f3pico de sangre<\/em>,<\/a> la \u00f3pera prima escrita y dirigida por Juan Delancey, que se estren\u00f3 en 2010.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"900\" height=\"506\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XB_8XSwc2hA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Memoria cultural<\/strong><\/p>\n<p>En el texto, sit\u00fao <em>Tr\u00f3pico de sangre<\/em>\u00a0como ejemplo de los procesos\u00a0que ha hecho a las Mirabal las figuras m\u00e1s c\u00e9lebres y visibles de la memoria cultural del declive de la dictadura de Trujillo, abordando la memoria cultural como \u201cuna forma de memoria colectiva \u2026 compartida por un n\u00famero de personas y que comunica a estas personas una identidad colectiva, es decir, cultural,\u201d como escribe Jan Assmann (2008: 110). Repaso ese repertorio memorial bien conocido, compuesto de estatuas de las hermanas, lugares de memoria, y artefactos culturales de circulaci\u00f3n internacional, como la novela de Julia \u00c1lvarez, In the <em>Time of the Butterflies<\/em> (1994), y su adaptaci\u00f3n f\u00edlmica hom\u00f3nima, dirigida por Mariano Barroso (2001), para mostrar c\u00f3mo estas pol\u00edticas de memoria y artefactos culturales han jugado un papel primordial a la hora de cementar un discurso conmemorativo local e internacional. Luego, analizo la trama y las estrategias est\u00e9ticas de <em>Tr\u00f3pico de sangre<\/em> en di\u00e1logo con ese trasfondo,\u00a0tomando en cuenta que en tanto estrategia conmemorativa monumentalizar a las Mirabal puede generar una memoria cultural limitada a la \u201creificaci\u00f3n del pasado en un bloque conmemorativo sin ninguna fisura que lo abra a sus contradicciones\u201d (Richard 2001b: 106-109).<\/p>\n<p><strong>Trauma y cine<\/strong><\/p>\n<p>En sociedades que han padecido conflictos pol\u00edticos y violencia sist\u00e9mica, los estudios de la memoria resuenan en diversos campos, desde los marcos jur\u00eddicos que rigen la justicia transicional y las pol\u00edticas estatales de memoria, hasta las estrategias est\u00e9ticas y \u00e9ticas formuladas para representar el trauma y fomentar el duelo a trav\u00e9s de la producci\u00f3n cultural. Lejos de consignar hechos traum\u00e1ticos a pasados remotos e inaccesibles, los trabajos de memoria buscan mantener abiertos canales de comunicaci\u00f3n entre historia, actualidad y futuro.\u00a0Tanto en el contexto de las secuelas de las guerras mundiales del siglo XX, como en el escenario de los conflictos de las dictaduras y guerras civiles de Centro- y Suram\u00e9rica, se ha dado un giro hacia la memoria como uno de los temas principales de los estudios culturales. Monumentos, museos de memoria, cine, y arte, forman un entramado de pr\u00e1cticas que objetualizan e institucionalizan trazos del pasado para que puedan ser almacenados como una suerte de \u201carchivo.\u201d<\/p>\n<p>Sin embargo, tales estrategias no garantizan la transmisi\u00f3n de este \u201carchivo\u201d, no s\u00f3lo porque memoria y amnesia muchas veces se acompa\u00f1an, sino porque tambi\u00e9n las nuevas generaciones est\u00e1n cada vez m\u00e1s lejos de los hechos originales que se recuerdan en tiempos de \u201cpostmemoria\u201d (Hirsh 1997). La memoria &#8212; como muestran investigaciones recientes como las de\u00a0<a href=\"http:\/\/www.ucpress.edu\/book.php?isbn=9780520255845\" target=\"_blank\">Macarena G\u00f3mez-Barris<\/a> (2013) y <a href=\"https:\/\/books.google.com.do\/books\/about\/The_Art_of_Post_Dictatorship.html?id=H6ednAEACAAJ&amp;redir_esc=y\" target=\"_blank\">Vikki Bell <\/a>(2015)&#8211; habita algo precariamente entre una constelaci\u00f3n de factores \u2014desde agendas pol\u00edticas, acciones de individuos y grupos, hasta est\u00e9ticas y \u00e9ticas de representaci\u00f3n y recepci\u00f3n\u2014 que fomentan o inhiben trabajos de duelo y reflexi\u00f3n cr\u00edtica. As\u00ed, evaluar los museos y sitios de memoria implicados en este terreno implica preguntarse por su capacidad de fomentar una conexi\u00f3n \u00e9tica, cr\u00edtica y colectiva con el pasado y con identidades colectivas del presente. En el caso del cine, es preciso considerar si la imagen medi\u00e1tica y el brillo de la pantalla neutralicen la conexi\u00f3n afectiva y emp\u00e1tica con precisamente los hechos traum\u00e1ticos que all\u00ed se representan.<\/p>\n<p>Hoy, atestiguar atrocidades reales y re-escenificadas ya no es la novedad, sino una norma cinematogr\u00e1fica, por lo que hay que prestar especial atenci\u00f3n a las estrategias est\u00e9ticas y narrativas de <em>Tr\u00f3pico de sangre <\/em>y su g\u00e9nero particular: un <em>biopic <\/em>basado en una <em>historia<\/em> <em>real<\/em>. En las pel\u00edculas que retornan a traumas hist\u00f3ricos, los choques entre realidad e inverosimilitud pueden ser especialmente problem\u00e1ticos, ya que las f\u00f3rmulas y narrativas previsibles pueden banalizar la violencia, produciendo efectos anest\u00e9sicos en el espectador en vez de catalizar procesos de identificaci\u00f3n y empat\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-1 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 33%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-755 gallery-columns-3 gallery-size-medium'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a 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recreando\u00a0un paisaje buc\u00f3lico dominicano y una representaci\u00f3n de\u00a0las relaciones familiares que se presentan de forma idealizada y hasta fantasiosa.<\/p>\n<p><strong>El gesto pedag\u00f3gico-did\u00e1ctico de su estructura narrativa<\/strong>, que, al incluir como personaje a la figura real de Ded\u00e9 Mirabal y a estudiantes de un colegio local, intenta formar una &#8220;comunidad del tiempo&#8221; &#8211;eso es, &#8220;la sensaci\u00f3n seg\u00fan la cual todos ser\u00edamos herederos de un tiempo sobre el cual ejercemos derechos de posesi\u00f3n: este es el imaginario que el archivo busca diseminar\u201d (Mbembe, 2002: 21).<\/p>\n<p><strong>La inclusi\u00f3n de artefactos mnem\u00f3nicos<\/strong>, es decir: la inclusi\u00f3n en la pel\u00edcula de objetos reales o recreaciones de ciertos objetos relacionados con el imaginario colectivo de la Era de Trujillo y, m\u00e1s espec\u00edficamente, las hermanas Mirabal, tales como las fotograf\u00edas de tortura tomadas por los hermanas Fuentes Berg y el vestuario de las hero\u00ednas que remite a la colecci\u00f3n de la Casa Museo.\u00a0<em>Tr\u00f3pico de sangre<\/em> no s\u00f3lo recrea a im\u00e1genes; tambi\u00e9n incorpora fotograf\u00edas e im\u00e1genes f\u00edlmicas de archivo para producir otras elisiones entre realidad y re-escenificaci\u00f3n,\u00a0siguiendo\u00a0as\u00ed la estrategia utilizada en la adaptaci\u00f3n f\u00edlmica de <a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0263467\/\" target=\"_blank\"><em>In the Time of the Butterflies <\/em><\/a>(2001), donde fotograf\u00edas de archivo aparecen junto a textos extradieg\u00e9ticos para anclar la trama en el contexto hist\u00f3rico.<\/p>\n<p><strong>Despolitizaci\u00f3n\u00a0:\u00a0<\/strong>Finalmente, me detendo en la est\u00e9tica de la pel\u00edcula y la elecci\u00f3n de sus actores. En vez de\u00a0apostar por un elenco dominicano, Delancey se apeg\u00f3 al <em>star system <\/em>de Hollywood. Siguiendo a Barroso, quien opt\u00f3 por una actriz reconocible en Salma Hayek, la elecci\u00f3n de <a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/name\/nm0735442\/\" target=\"_blank\">Michelle Rodr\u00edguez<\/a>, actriz de la franquicia global <em>Fast and Furious <\/em>y de origen puertorrique\u00f1o-dominicano, para interpretar a Minerva sugiere un deseo similar de traductibilidad de la pel\u00edcula para audiencias extranjeras. Lejos de profundizar en los hechos pol\u00edtico-hist\u00f3ricos, Delancer enfatiza\u00a0la belleza de Minerva, privilegiando sus enredos amorosos por encima de sus fundamentos pol\u00edticos, y dejando la primera referencia evidente a su militancia para despu\u00e9s de m\u00e1s de una hora de acci\u00f3n.\u00a0Esta despolitizaci\u00f3n reduce\u00a0a Minerva a un objeto de deseo, tanto\u00a0en su\u00a0conflicto con Trujillo como en su relaci\u00f3n con Manolo Tav\u00e1rez.<\/p>\n<p><strong>Caricatura<\/strong>:\u00a0Esta\u00a0exageraci\u00f3n tambi\u00e9n limita la caracterizaci\u00f3n del mismo Trujillo interpretado en la pel\u00edcula por <a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/name\/nm0273592\/\" target=\"_blank\">Juan Fern\u00e1ndez<\/a>,\u00a0quien queda\u00a0reducido a una caricatura del poder de facto. Tanto el maquillaje exagerado e inveros\u00edmil del personaje como las intervenciones caricaturescas de la voz afeminada que adopta Fern\u00e1ndez no ofrecen ni matices ni novedades en la trama.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Conclusiones<\/strong><\/p>\n<p>En s\u00edntesis, este an\u00e1lisis lleva a la conclusi\u00f3n de que\u00a0<em>Tr\u00f3pico de sangre<\/em>\u00a0se mantiene tanto dentro de un gui\u00f3n previsible y una est\u00e9tica que al emular el estilo de Hollywood est\u00e1 predestinado a quedarse corto. En efecto, esta fue la intenci\u00f3n del director, quien\u00a0en\u00a0una entrevista cerca del momento del estreno, aclar\u00f3 que \u201cSabiendo que ya se hab\u00eda realizado una pel\u00edcula sobre el tema [Mirabal] a cargo de extranjeros \u2026 cre\u00ed, como muchos en mi pa\u00eds, que \u00e9ste era un tema que deb\u00eda ser revisitado <em>desde nuestra propia visi\u00f3n<\/em>. Creo que con nuestras limitaciones, y compar\u00e1ndola con la producci\u00f3n diez veces m\u00e1s costosa de Showtime, logramos ese prop\u00f3sito\u201d (Lechner 2010b; \u00e9nfasis a\u00f1adido).\u00a0En cierta medida, es l\u00f3gico entender que el director considere la pel\u00edcula el logro de una mirada local. Indudablemente, <em>Tr\u00f3pico de sangre<\/em> se cre\u00f3 dentro del ambiente positivo del creciente apoyo a la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, consagrada mediante la Ley de Cine 108-10 (2010) y la creaci\u00f3n en 2011 de la Direcci\u00f3n General de Cine. Pero, m\u00e1s all\u00e1 de estas condiciones coyunturales del medio cinematogr\u00e1fico local, \u00bfpodr\u00eda decirse que <em>Tr\u00f3pico de sangre <\/em>realmente renegoci\u00f3 los c\u00f3digos de su precursor hollywoodense<em> In the Time of the Butterflies<\/em>? \u00bfContribuy\u00f3 nuevas perspectivas que ensancharon la memoria cultural de las Mirabal bajo nuevos protocolos narrativos y est\u00e9ticos? Estas son las preguntas que abordo en la \u00faltima secci\u00f3n de este art\u00edculo que debe salir el pr\u00f3ximo a\u00f1o publicado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n<p>\u00c1lvarez, Julia. <em>In the Time of the Butterflies. <\/em>Nueva York: Plume, 1994.<\/p>\n<p>Assman, Jan. \u201cCommunicative and Cultural Memory.\u201d En Astrid Erll, Ansgar N\u00fcnning, y Sarah Young. <em>Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. <\/em>Berlin y Nueva York: Walter de Gruyter, 2008, 109-118.<\/p>\n<p>Barroso, Mariano. <em>In the Time of the Butterflies. <\/em>Showtime. 2001. Pel\u00edcula.<\/p>\n<p>Lechner, Ernesto. \u201cEntrevista a Juan Delancer.\u201d <em>AAAP. <\/em>19 nov. 2010b. En l\u00ednea. 15 jun. 2016.<\/p>\n<p>\u201cLey No. 108-10.\u201d <em>Direcci\u00f3n General de Impuestos Internos.<\/em> 2010. En l\u00ednea. 15 jun. 2016.<\/p>\n<p>Mbembe, Achille. \u201cThe Power of the Archive and its Limits.\u201d En Carolyn Hamilton, Verne Harris, Jane Taylor, Michele Pickover, Graeme Reid y Razi Saleh (eds.), <em>Refiguring the Archive. <\/em>Dordrecht, Boston, Londres: Kluver Academic Publishers, 2002, 20-37.<\/p>\n<p>Richard, Nelly. \u201cLas marcas del destrozo y su reconjugaci\u00f3n en plural.\u201d En Nelly Richard y Alberto Moreiras, <em>Pensar en\/la postdictadura<\/em>. Santiago: Cuarto Propio, 2001b, 103-114.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El a\u00f1o pasado me contactaron dos colegas dominicanistas en los Estados Unidos para contribuir un ensayo en un libro que estaban editando sobre cine dominicano reciente. Como ven\u00eda reflexionando sobre la memoria cultural y el imaginario convencional conmemorativo que se ha creado alrededor de las Mirabal, a trav\u00e9s de diferentes medios &#8211;la museograf\u00eda de la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":269,"featured_media":756,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[47,17,46,24,44,18,45],"class_list":["post-755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-investigacion","tag-cine","tag-hermanas-mirabal","tag-juan-delancer","tag-lisa-blackmore","tag-memoria-cultural","tag-republica-dominicana","tag-tropico-de-sangre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/269"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=755"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":769,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/755\/revisions\/769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/sites\/despues-de-trujillo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}