Uma ci\u00eancia nova: alian\u00e7as de e com pensadores ind\u00edgenas e pr\u00e1ticas do mundo contempor\u00e2neo. <\/p>\n
A alian\u00e7a entre saberes institucionais e n\u00e3o-institucionais (conhecidos tamb\u00e9m por \u201csaberes populares\u201d). Novas media\u00e7\u00f5es com o mundo para a redefini\u00e7\u00e3o de categorias at\u00e9 ent\u00e3o fixas, \u201cnatureza\u201d e \u201ccultura\u201d. Hip\u00f3teses sobre discursos para al\u00e9m da natureza e cultura (Philippe Descola) e pensadores ind\u00edgenas tais como Ailton Krenak, \u00c1lvaro Tukano, Biraci Yawanaw\u00e1, Eliane Potiguara, etc. A proposta deste podcast consiste na leitura do texto da lei (cap\u00edtulo VIII da Constitui\u00e7\u00e3o Federal: Dos \u00cdndios) e um fragmento da entrevista de Ailton Krenak: <\/p>\n
Quando voc\u00ea consegue ocupar esse lugar simb\u00f3lico, da representa\u00e7\u00e3o, voc\u00ea se potencializa para ocupar o lugar de fato, reivindicar o territ\u00f3rio, dizer: \u201cisso aqui n\u00e3o \u00e9 terra do branco, do fazendeiro, do banco, \u00e9 terra dos meus ancestrais, dos meus antepassados. Eu vou viver aqui, quero viver aqui, ela tem significado para mim. Essa montanha \u00e9 sagrada, ela tem um humor, ela fala; eu desperto pela manh\u00e3 e vejo o semblante da montanha e sei se ela est\u00e1 feliz, irritada, bem, descansada, repousando. A montanha fala comigo, porque eu me reconhe\u00e7o nesse lugar. A hora que me tiram daqui e me jogam em qualquer canto eu n\u00e3o ou\u00e7o mais a voz da montanha, e n\u00e3o escuto mais em que linguagem o rio est\u00e1 falando. Se eu n\u00e3o entendo a linguagem do rio, ela vira um esgoto para mim. Se a montanha n\u00e3o fala comigo, eu posso peg\u00e1-la e jog\u00e1-la em cima de um trem e manda-la para um dep\u00f3sito de min\u00e9rio qualquer\u201d. Porque voc\u00ea despersonaliza a paisagem, tira o sentido, esvazia o sentido, esvazia o significado desta cosmovis\u00e3o, d\u00e1 um chute no castelo, e isso despenca. Se voc\u00ea n\u00e3o tem um imagin\u00e1rio, se voc\u00ea n\u00e3o ocupa um imagin\u00e1rio, se o seu coletivo n\u00e3o compartilha um espa\u00e7o que \u00e9 recriado o tempo todo pela alma, pelo esp\u00edrito, pela cultura, pelo ambiente da vis\u00e3o, a vis\u00e3o da cultura, voc\u00ea est\u00e1 visando uma coisa totalmente miser\u00e1vel, que n\u00e3o tem sentido nenhum. Voc\u00ea foi jogado em qualquer lugar. <\/p>\n
Sergio Cohn, Idjahure Kadiw\u00e9u. Tembet\u00e1. Conversas com pensadores ind\u00edgenas. Rio de Janeiro, Azougue, 2019, p. 29-30<\/p>\n
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