{"id":3512,"date":"2022-07-11T16:16:47","date_gmt":"2022-07-11T14:16:47","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/?post_type=part&p=3512"},"modified":"2023-07-07T15:25:39","modified_gmt":"2023-07-07T13:25:39","slug":"xxxi-lernen-bittere-medizin","status":"publish","type":"part","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/part\/xxxi-lernen-bittere-medizin\/","title":{"raw":"XXXI Lernen \u2013 bittere Medizin? Auxilium","rendered":"XXXI Lernen \u2013 bittere Medizin? Auxilium"},"content":{"raw":"Alle Subjekte sind orange<\/span>, alle Pr\u00e4dikate gelb<\/span> hinterlegt.\r\n\r\nDie AcI sind [<\/strong>eingeklammert]<\/strong>.\r\n\r\nDie nd-Formen sind\u00a0unterstrichen<\/span>.\r\n\r\n
\r\n

Wozu sollen die Kinder die Schule besuchen? Und was macht eine gute Lehrerperson aus? Mit diesen Fragen hat sich der Rhetoriklehrer Quintilian im 1. Jh. auseinandergesetzt. Quintilian geht davon aus, dass die meisten Menschen aufnahmef\u00e4hig und lernbereit sind. Menschen wollen lernen, wie die V\u00f6gel fliegen wollen. Mit dem Lernen sei es wie mit der Medizin: Von freundlicher Hand verabreicht, werde sie besser angenommen.<\/span><\/i><\/p>\r\n

Es ist schon sp\u00e4t am Abend; die Sonne ist zwischen purpurfarbenen Wolkenschleiern untergegangen. Manlia, Minor und Lucius sind bereits im Bett. Cornelia hat sich vors Haus gesetzt und blickt vertr\u00e4umt in die Abendd\u00e4mmerung. Chrysus, der ebenfalls all seine Arbeiten erledigt hat, setzt sich zu ihr.<\/i><\/p>\r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n

Chrysus: \u00abCornelia, hodie de deis immortalibus<\/span> locuti sumus<\/span>.<\/p>\r\n

Filii tui<\/span> semper me audi-u-nt<\/span>,<\/p>\r\n

semper de eis rebus,<\/p>\r\n

quas narr-o<\/span>,<\/p>\r\n

cogita-nt<\/span>.<\/p>\r\n

Sci-s<\/span> [<\/strong>me liberos tuos valde et ut meos amare]<\/strong>.<\/p>\r\n

Mater bona es<\/span>,<\/p>\r\n

tibi gratias ag-o<\/span><\/em>,<\/p>\r\n

quod mihi lice-t<\/span> eos instruere<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n

Cornelia: \u00abQuid dic-i-s<\/span>, Chryse?<\/p>\r\n

Ego<\/span> tibi gratias<\/em> maximas ag-o<\/em><\/span>.<\/p>\r\n

Magistri<\/span> nobis maxim\u0101 cum diligenti<\/em>\u0101<\/em> eligendi<\/em> sunt<\/span><\/span>.<\/p>\r\n

Nam agri<\/span> colendi sunt<\/span><\/span>,<\/p>\r\n

ut magnam copiam frumenti<\/em> fer-a-nt<\/span>.<\/p>\r\n

Dei<\/span> pietate<\/span> colendi sunt<\/span><\/span>,<\/p>\r\n

ut hominibus adsint<\/span>.<\/p>\r\n

Ita etiam liberi<\/span> magn\u0101 diligenti\u0101\u00a0<\/em>col-a-ntur<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n

Chrysus: \u00abRecte dic-i-s<\/span>,<\/p>\r\n

sed difficile<\/span> est<\/span> magistrum bonum invenire<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n

Cornelia: \u00abProfecto. Ipse<\/span> probus sit <\/span><\/p>\r\n

et in docendo<\/span> voces puerorum quoque audi-a-t<\/span>!<\/p>\r\n

Utinam magistri omnes<\/span> non solum scientiae<\/span> multarum rerum periti<\/em> essent<\/span>, sed etiam homines honesti<\/span>!\u00bb<\/p>\r\n

Chrysus: \u00abNon ii magistri<\/span> boni sunt<\/span>,<\/p>\r\n

qui<\/span> multa sci-u-nt<\/span>,<\/p>\r\n

sed moribus magistrorum intelleg-e-mus<\/span>,<\/p>\r\n

utrum ad liberos instruendos<\/span> idonei<\/em> sint<\/span> an non.\u00bb<\/p>\r\n

Cornelia: \u00abSci-mus<\/span> [<\/strong>neque magistros neque discipulos vitiis carere]<\/strong>.<\/p>\r\n

Sed bonus magister<\/span> semper ad veniam<\/em> dandam<\/span> paratus est<\/span>.<\/p>\r\n

Ita etiam discipuli<\/span> parati erunt<\/span> ad parendum<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n

Chrysus: \u00abUna res<\/span> magna est<\/span>:<\/p>\r\n

Magister docendi<\/span> peritus<\/em><\/span> primum ingenia liberorum inveni-a-t<\/span>,<\/p>\r\n

tum animos eorum inflammare <\/em>stude-a-t<\/span>.<\/p>\r\n

Liberi<\/span> mundum intellegere volunt<\/span>,<\/p>\r\n

discere volunt<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n

Cornelia: \u00abEgo<\/span> quoque puella discere vol-eba-m<\/span>.<\/p>\r\n

Sed non solum ad scientiam<\/span> augendam<\/em><\/span> in scholam veni-eba-m<\/span>, sed etiam ad amicitias<\/span> bonas faciendas<\/span>.<\/p>\r\n

Nam nisi liberi<\/span> amicitias<\/span> bonas faci-u-nt<\/span>,<\/p>\r\n

homines boni non fi-e-nt<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n

Wortangaben<\/h2>\r\n

<\/span><\/i>augere, augeo, auxi, auctum\u00a0<\/i> vergr\u00f6ssern \u2014 diligentia<\/i> die Sorgfalt \u2014 eligere<\/i> ausw\u00e4hlen \u2014 frumentum<\/i> das Getreide \u2014 gratias agere <\/i>danken \u2014 idoneus <\/i>geeignet \u2014 inflammare<\/i> entflammen \u2014 peritus <\/i>+ Gen.<\/em> erfahren (in einer Sache) \u2014 venia<\/i> die Verzeihung<\/span><\/p>\r\n\r\n<\/div>","rendered":"

Alle Subjekte sind orange<\/span>, alle Pr\u00e4dikate gelb<\/span> hinterlegt.<\/p>\n

Die AcI sind [<\/strong>eingeklammert]<\/strong>.<\/p>\n

Die nd-Formen sind\u00a0unterstrichen<\/span>.<\/p>\n

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Wozu sollen die Kinder die Schule besuchen? Und was macht eine gute Lehrerperson aus? Mit diesen Fragen hat sich der Rhetoriklehrer Quintilian im 1. Jh. auseinandergesetzt. Quintilian geht davon aus, dass die meisten Menschen aufnahmef\u00e4hig und lernbereit sind. Menschen wollen lernen, wie die V\u00f6gel fliegen wollen. Mit dem Lernen sei es wie mit der Medizin: Von freundlicher Hand verabreicht, werde sie besser angenommen.<\/span><\/i><\/p>\n

Es ist schon sp\u00e4t am Abend; die Sonne ist zwischen purpurfarbenen Wolkenschleiern untergegangen. Manlia, Minor und Lucius sind bereits im Bett. Cornelia hat sich vors Haus gesetzt und blickt vertr\u00e4umt in die Abendd\u00e4mmerung. Chrysus, der ebenfalls all seine Arbeiten erledigt hat, setzt sich zu ihr.<\/i><\/p>\n

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Chrysus: \u00abCornelia, hodie de deis immortalibus<\/span> locuti sumus<\/span>.<\/p>\n

Filii tui<\/span> semper me audi-u-nt<\/span>,<\/p>\n

semper de eis rebus,<\/p>\n

quas narr-o<\/span>,<\/p>\n

cogita-nt<\/span>.<\/p>\n

Sci-s<\/span> [<\/strong>me liberos tuos valde et ut meos amare]<\/strong>.<\/p>\n

Mater bona es<\/span>,<\/p>\n

tibi gratias ag-o<\/span><\/em>,<\/p>\n

quod mihi lice-t<\/span> eos instruere<\/span>.\u00bb<\/p>\n

Cornelia: \u00abQuid dic-i-s<\/span>, Chryse?<\/p>\n

Ego<\/span> tibi gratias<\/em> maximas ag-o<\/em><\/span>.<\/p>\n

Magistri<\/span> nobis maxim\u0101 cum diligenti<\/em>\u0101<\/em> eligendi<\/em> sunt<\/span><\/span>.<\/p>\n

Nam agri<\/span> colendi sunt<\/span><\/span>,<\/p>\n

ut magnam copiam frumenti<\/em> fer-a-nt<\/span>.<\/p>\n

Dei<\/span> pietate<\/span> colendi sunt<\/span><\/span>,<\/p>\n

ut hominibus adsint<\/span>.<\/p>\n

Ita etiam liberi<\/span> magn\u0101 diligenti\u0101\u00a0<\/em>col-a-ntur<\/span>.\u00bb<\/p>\n

Chrysus: \u00abRecte dic-i-s<\/span>,<\/p>\n

sed difficile<\/span> est<\/span> magistrum bonum invenire<\/span>.\u00bb<\/p>\n

Cornelia: \u00abProfecto. Ipse<\/span> probus sit <\/span><\/p>\n

et in docendo<\/span> voces puerorum quoque audi-a-t<\/span>!<\/p>\n

Utinam magistri omnes<\/span> non solum scientiae<\/span> multarum rerum periti<\/em> essent<\/span>, sed etiam homines honesti<\/span>!\u00bb<\/p>\n

Chrysus: \u00abNon ii magistri<\/span> boni sunt<\/span>,<\/p>\n

qui<\/span> multa sci-u-nt<\/span>,<\/p>\n

sed moribus magistrorum intelleg-e-mus<\/span>,<\/p>\n

utrum ad liberos instruendos<\/span> idonei<\/em> sint<\/span> an non.\u00bb<\/p>\n

Cornelia: \u00abSci-mus<\/span> [<\/strong>neque magistros neque discipulos vitiis carere]<\/strong>.<\/p>\n

Sed bonus magister<\/span> semper ad veniam<\/em> dandam<\/span> paratus est<\/span>.<\/p>\n

Ita etiam discipuli<\/span> parati erunt<\/span> ad parendum<\/span>.\u00bb<\/p>\n

Chrysus: \u00abUna res<\/span> magna est<\/span>:<\/p>\n

Magister docendi<\/span> peritus<\/em><\/span> primum ingenia liberorum inveni-a-t<\/span>,<\/p>\n

tum animos eorum inflammare <\/em>stude-a-t<\/span>.<\/p>\n

Liberi<\/span> mundum intellegere volunt<\/span>,<\/p>\n

discere volunt<\/span>.\u00bb<\/p>\n

Cornelia: \u00abEgo<\/span> quoque puella discere vol-eba-m<\/span>.<\/p>\n

Sed non solum ad scientiam<\/span> augendam<\/em><\/span> in scholam veni-eba-m<\/span>, sed etiam ad amicitias<\/span> bonas faciendas<\/span>.<\/p>\n

Nam nisi liberi<\/span> amicitias<\/span> bonas faci-u-nt<\/span>,<\/p>\n

homines boni non fi-e-nt<\/span>.\u00bb<\/p>\n

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Wortangaben<\/h2>\n

<\/span><\/i>augere, augeo, auxi, auctum\u00a0<\/i> vergr\u00f6ssern \u2014 diligentia<\/i> die Sorgfalt \u2014 eligere<\/i> ausw\u00e4hlen \u2014 frumentum<\/i> das Getreide \u2014 gratias agere <\/i>danken \u2014 idoneus <\/i>geeignet \u2014 inflammare<\/i> entflammen \u2014 peritus <\/i>+ Gen.<\/em> erfahren (in einer Sache) \u2014 venia<\/i> die Verzeihung<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"parent":0,"menu_order":3100,"template":"","meta":{"pb_part_invisible":null,"pb_part_invisible_string":"on"},"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-3512","part","type-part","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/3512"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/part"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/3512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4862,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/3512\/revisions\/4862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=3512"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=3512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}