{"id":2016,"date":"2022-03-04T17:35:01","date_gmt":"2022-03-04T16:35:01","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/?post_type=part&p=2016"},"modified":"2022-11-15T13:36:20","modified_gmt":"2022-11-15T12:36:20","slug":"xx-hauptsache-gesund-auxilium","status":"publish","type":"part","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/part\/xx-hauptsache-gesund-auxilium\/","title":{"raw":"XX Hauptsache, gesund! Auxilium","rendered":"XX Hauptsache, gesund! Auxilium"},"content":{"raw":"Alle Subjekte sind orange<\/span>, alle Pr\u00e4dikate gelb<\/span> hinterlegt.\r\n\r\nAlle Steigerungsformen sind unterstrichen<\/span>.\r\n\r\n
\r\n

Neben Hippokrates, dem ber\u00fchmten griechischen Arzt, auf den der Hippokratische Eid zur\u00fcckgef\u00fchrt wird, kennen wir auch weitere Personen, die sich in der Antike mit Medizin auseinandergesetzt haben: Aulus Cornelius Celsus schrieb im 1. Jh. ein mehrb\u00e4ndiges Werk <\/em>De medicin\u0101, \u00a0in dem er Krankheiten, Heilmittel und chirurgische Operationen beschrieb \u2013 obschon er selbst wahrscheinlich kein praktizierender Arzt war. Etwa zweihundert Jahre sp\u00e4ter schrieb Quintus Serenus ein Lehrgedicht \u00fcber medizinische Themen, das bis ins Mittelalter verwendet wurde.<\/em><\/p>\r\n

\u00c4rzten wurde in der Antike jedoch oft grosses Misstrauen entgegengebracht: Cato warnte die R\u00f6mer*innen vor griechischen \u00c4rzten, die Scharlatane seien und Kranke eher t\u00f6teten als heilten, und Martial witzelte sogar dar\u00fcber, ein Bekannter von ihm sei gestorben, nachdem er im Traum einen stadtbekannten Arzt gesehen habe.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

In libris medici Celsi legi-mus<\/span>:<\/p>\r\n

\u00abSanus homo<\/span>,<\/p>\r\n

qui<\/span> et bene vale-t<\/span> et suae spontis<\/em> est<\/em><\/span>,<\/p>\r\n

nullas leges sequi debe-t<\/span><\/p>\r\n

neque medico ege-t<\/em><\/span>.<\/p>\r\n

Si sanius<\/span> vitam agere vis<\/span>,<\/p>\r\n

oporte-t<\/span> varium habere vitae genus: modo<\/em> ruri<\/em> esse, modo<\/em> in urbe, saepius<\/span> in agro. <\/em><\/p>\r\n

Ignavi\u0101<\/em> corpus<\/span> defic-i-t<\/em><\/span>,<\/p>\r\n

labore autem firma-tur<\/em><\/span>:<\/p>\r\n

Ignavia<\/em><\/span> celerius<\/span> te senem fac-i-t<\/span>,<\/p>\r\n

labor<\/span> autem tibi longiorem<\/span> iuventutem<\/span> redd-i-t<\/span>.<\/p>\r\n

Itaque saepe se exercere oporte-t<\/span>.<\/p>\r\n

Oporte-t<\/span> lavari modo<\/em> aquis frigidioribus<\/em><\/span>, modo<\/em> calidioribus<\/em><\/span>, nullum genus cibi fugere.<\/p>\r\n

Oporte-t<\/span> cum amicis esse, sed saepius<\/span> se retrahere.<\/p>\r\n

Melius<\/span> est<\/span> bis<\/em> die quam semel<\/em> cibum capere<\/span> et semper quam plurimum<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

Quintus Serenus<\/span> scrips-it<\/span>:<\/p>\r\n

\u00abSi acerrimum<\/span> dolorem aurium<\/em> pat-e-ris<\/span>, <\/em><\/p>\r\n

leg-e<\/span> vermes<\/em> in antiquissimis<\/span> arboribus<\/em><\/p>\r\n

et ex oleo ter-e<\/span>,<\/em><\/p>\r\n

tum infund-e<\/em><\/span> vermes<\/em>!<\/p>\r\n

Summum bonum hominum sunt<\/span> oculi, defensores\u00a0<\/em>periculorum pessimorum<\/span><\/span>.<\/p>\r\n

Si oculi<\/span> acerrime<\/span> et gravissime<\/span> dole-nt<\/span>,<\/p>\r\n

medicus<\/span> lan\u0101<\/em> oleo<\/em> infus\u0101<\/em> ut-i-tur<\/span>.\u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

Homines<\/span> autem,<\/p>\r\n

qui<\/span> morbum a medicis ignoratum pati-u-ntur<\/span>,<\/p>\r\n

templum Aesculapii pet-u-nt<\/span>.<\/p>\r\n

Ibi eis a deo ipso leges<\/span> da-ntur<\/span>,<\/p>\r\n

quas sequi debe-nt<\/span>.<\/p>\r\n

Ita morbum feliciter fugi-e-nt<\/span><\/p>\r\n

et iterum vale-bu-nt<\/span>.<\/p>\r\n

Sed non omnis morbus<\/span> potest<\/span> auferri:<\/p>\r\n

Veni-e-t<\/span> dies<\/span>,<\/p>\r\n

quo cuncti<\/span> mori-e-mur<\/span>.<\/p>\r\n

A morte ne Aesculapius<\/span> quidem nos serva-bi-t<\/span>.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n

Wortangaben<\/h2>\r\n

<\/span><\/i>ager, agri m\u00a0<\/span><\/i>das Feld<\/span> \u2014 arbor, -is f\u00a0<\/i>der Baum<\/span> \u2014 auris, is f\u00a0<\/i>das Ohr \u2013 <\/span>bis <\/i>zweimal<\/span> \u2014 calidus <\/i>warm<\/span> \u2014<\/i> defensor <\/i>der Verteidiger \u2014 deficere <\/i>schwach werden \u2013 <\/span>egere, egeo + Abl.\u00a0 <\/i>etwas ben\u00f6tigen <\/span>\u2014<\/i> <\/span>ex oleo terere <\/i>in \u00d6l zerreiben<\/span> \u2014 firmare\u00a0<\/i>st\u00e4rken<\/span> \u2014 frigidus <\/i>kalt<\/span> \u2014 ignavia\u00a0<\/i>die Faulheit<\/span> \u2014 infundere, infundo, infudi, infusum <\/i>tr\u00e4nken<\/span> \u2014 lana <\/i>die Wolle<\/span> \u2014 modo ... modo <\/i>bald ... bald<\/span> \u2014 oleum <\/i>das \u00d6l<\/span> \u2014 ruri <\/i>auf dem Land<\/span> \u2014 semel <\/i>einmal<\/span> \u2014 suae spontis esse <\/i>sein eigener Herr\/seine eigene Herrin sein<\/span> \u2014 vermes <\/i>die W\u00fcrmer<\/span><\/span><\/p>","rendered":"

Alle Subjekte sind orange<\/span>, alle Pr\u00e4dikate gelb<\/span> hinterlegt.<\/p>\n

Alle Steigerungsformen sind unterstrichen<\/span>.<\/p>\n

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Neben Hippokrates, dem ber\u00fchmten griechischen Arzt, auf den der Hippokratische Eid zur\u00fcckgef\u00fchrt wird, kennen wir auch weitere Personen, die sich in der Antike mit Medizin auseinandergesetzt haben: Aulus Cornelius Celsus schrieb im 1. Jh. ein mehrb\u00e4ndiges Werk <\/em>De medicin\u0101, \u00a0in dem er Krankheiten, Heilmittel und chirurgische Operationen beschrieb \u2013 obschon er selbst wahrscheinlich kein praktizierender Arzt war. Etwa zweihundert Jahre sp\u00e4ter schrieb Quintus Serenus ein Lehrgedicht \u00fcber medizinische Themen, das bis ins Mittelalter verwendet wurde.<\/em><\/p>\n

\u00c4rzten wurde in der Antike jedoch oft grosses Misstrauen entgegengebracht: Cato warnte die R\u00f6mer*innen vor griechischen \u00c4rzten, die Scharlatane seien und Kranke eher t\u00f6teten als heilten, und Martial witzelte sogar dar\u00fcber, ein Bekannter von ihm sei gestorben, nachdem er im Traum einen stadtbekannten Arzt gesehen habe.<\/em><\/p>\n

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In libris medici Celsi legi-mus<\/span>:<\/p>\n

\u00abSanus homo<\/span>,<\/p>\n

qui<\/span> et bene vale-t<\/span> et suae spontis<\/em> est<\/em><\/span>,<\/p>\n

nullas leges sequi debe-t<\/span><\/p>\n

neque medico ege-t<\/em><\/span>.<\/p>\n

Si sanius<\/span> vitam agere vis<\/span>,<\/p>\n

oporte-t<\/span> varium habere vitae genus: modo<\/em> ruri<\/em> esse, modo<\/em> in urbe, saepius<\/span> in agro. <\/em><\/p>\n

Ignavi\u0101<\/em> corpus<\/span> defic-i-t<\/em><\/span>,<\/p>\n

labore autem firma-tur<\/em><\/span>:<\/p>\n

Ignavia<\/em><\/span> celerius<\/span> te senem fac-i-t<\/span>,<\/p>\n

labor<\/span> autem tibi longiorem<\/span> iuventutem<\/span> redd-i-t<\/span>.<\/p>\n

Itaque saepe se exercere oporte-t<\/span>.<\/p>\n

Oporte-t<\/span> lavari modo<\/em> aquis frigidioribus<\/em><\/span>, modo<\/em> calidioribus<\/em><\/span>, nullum genus cibi fugere.<\/p>\n

Oporte-t<\/span> cum amicis esse, sed saepius<\/span> se retrahere.<\/p>\n

Melius<\/span> est<\/span> bis<\/em> die quam semel<\/em> cibum capere<\/span> et semper quam plurimum<\/span>.\u00bb<\/p>\n

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Quintus Serenus<\/span> scrips-it<\/span>:<\/p>\n

\u00abSi acerrimum<\/span> dolorem aurium<\/em> pat-e-ris<\/span>, <\/em><\/p>\n

leg-e<\/span> vermes<\/em> in antiquissimis<\/span> arboribus<\/em><\/p>\n

et ex oleo ter-e<\/span>,<\/em><\/p>\n

tum infund-e<\/em><\/span> vermes<\/em>!<\/p>\n

Summum bonum hominum sunt<\/span> oculi, defensores\u00a0<\/em>periculorum pessimorum<\/span><\/span>.<\/p>\n

Si oculi<\/span> acerrime<\/span> et gravissime<\/span> dole-nt<\/span>,<\/p>\n

medicus<\/span> lan\u0101<\/em> oleo<\/em> infus\u0101<\/em> ut-i-tur<\/span>.\u00bb<\/p>\n

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Homines<\/span> autem,<\/p>\n

qui<\/span> morbum a medicis ignoratum pati-u-ntur<\/span>,<\/p>\n

templum Aesculapii pet-u-nt<\/span>.<\/p>\n

Ibi eis a deo ipso leges<\/span> da-ntur<\/span>,<\/p>\n

quas sequi debe-nt<\/span>.<\/p>\n

Ita morbum feliciter fugi-e-nt<\/span><\/p>\n

et iterum vale-bu-nt<\/span>.<\/p>\n

Sed non omnis morbus<\/span> potest<\/span> auferri:<\/p>\n

Veni-e-t<\/span> dies<\/span>,<\/p>\n

quo cuncti<\/span> mori-e-mur<\/span>.<\/p>\n

A morte ne Aesculapius<\/span> quidem nos serva-bi-t<\/span>.<\/p>\n

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Wortangaben<\/h2>\n

<\/span><\/i>ager, agri m\u00a0<\/span><\/i>das Feld<\/span> \u2014 arbor, -is f\u00a0<\/i>der Baum<\/span> \u2014 auris, is f\u00a0<\/i>das Ohr \u2013 <\/span>bis <\/i>zweimal<\/span> \u2014 calidus <\/i>warm<\/span> \u2014<\/i> defensor <\/i>der Verteidiger \u2014 deficere <\/i>schwach werden \u2013 <\/span>egere, egeo + Abl.\u00a0 <\/i>etwas ben\u00f6tigen <\/span>\u2014<\/i> <\/span>ex oleo terere <\/i>in \u00d6l zerreiben<\/span> \u2014 firmare\u00a0<\/i>st\u00e4rken<\/span> \u2014 frigidus <\/i>kalt<\/span> \u2014 ignavia\u00a0<\/i>die Faulheit<\/span> \u2014 infundere, infundo, infudi, infusum <\/i>tr\u00e4nken<\/span> \u2014 lana <\/i>die Wolle<\/span> \u2014 modo … modo <\/i>bald … bald<\/span> \u2014 oleum <\/i>das \u00d6l<\/span> \u2014 ruri <\/i>auf dem Land<\/span> \u2014 semel <\/i>einmal<\/span> \u2014 suae spontis esse <\/i>sein eigener Herr\/seine eigene Herrin sein<\/span> \u2014 vermes <\/i>die W\u00fcrmer<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"parent":0,"menu_order":1999,"template":"","meta":{"pb_part_invisible":null,"pb_part_invisible_string":"on"},"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-2016","part","type-part","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/2016"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/part"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/2016\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4341,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/2016\/revisions\/4341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=2016"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=2016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}