{"id":3606,"date":"2022-07-12T14:05:54","date_gmt":"2022-07-12T12:05:54","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/?post_type=chapter&p=3606"},"modified":"2022-07-26T13:47:07","modified_gmt":"2022-07-26T11:47:07","slug":"armut-ist-wahrer-reichtum","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/chapter\/armut-ist-wahrer-reichtum\/","title":{"raw":"Unverg\u00e4nglicher Reichtum","rendered":"Unverg\u00e4nglicher Reichtum"},"content":{"raw":"

Lange Jahre hat Chrysus im Hause der Manlier gedient und dort die Kinder grossgezogen und unterrichtet. Viel haben sie gelernt von dem gebildeten Griechen, der sich ihnen gegen\u00fcber nie \u00fcber sein Schicksal als Sklave beklagt hat. Doch nun ist sein grosser Tag gekommen: Endlich wird er von seiner Herrin Cornelia in einer feierlichen Zeremonie freigelassen. Die Patrona hat ihm dazu Geld geschenkt, mit dem er schon ein kleines Lokal angemietet hat, in dem er zuk\u00fcnftig wohnen und eine eigene kleine Schule f\u00fchren wird. <\/span><\/i><\/p>\r\n

Gegen Abend verl\u00e4sst Chrysus das Haus. Wie die Kinder ihn zum Abschied umarmen, kommen allen die Tr\u00e4nen. <\/span><\/i><\/p>\r\n

Als Titus, der \u00e4lteste, nach dem Essen mit der \u00d6llampe in sein Zimmer geht, findet er auf seinem Bett eine kleines Buch. Er rollt es auf und erkennt Chrysus\u2019 saubere Handschrift. Chrysus hat ihm zum Abschied eine Kurzversion von Senecas\u00a0<\/span><\/i>De tranquillitate animi<\/span> zusammengestellt. Titus sucht sich irgendeinen Absatz heraus und beginnt zu lesen.<\/i><\/p>\r\n\r\n\r\n

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Transeamus<\/span> ad pecuniam, maximam humanarum miseriarum<\/span> causam!\u00a0Nam, si omnia alia, quibus terremur \u2014 mortes, morbos, timor<\/span>, desideria<\/em>, dolorum laborumque patientiam<\/span> \u2014 comparas cum iis, quae nobis pecunia nostra fert, haec pars illam superat.<\/p>\r\n

Itaque cogitandum est, quanto levior dolor sit non habere quam amittere, et intellegemus: Paupertas<\/span>\u00a0minor causa tormentorum<\/em> est, nam minor damnorum<\/em> est causa.<\/p>\r\n

Erras enim, si putas divites fortius damna<\/em> ferre: Maximis minimisque corporibus par est dolor vulneris.\u00a0Bion philosophus dicit non minus molestum<\/em> esse calvis<\/em> quam comatis pilos revelli. Item <\/em>pauperibus divitibusque par esse tormentum<\/em>: et his et illis pecunia sua cara est, nec sine dolore revelli<\/em> potest.<\/p>\r\n

Facilius autem est, ut dixi, non adquirere<\/em> quam amittere, itaque beatiores videbuntur ii, quos numquam Fortuna respexit, quam ii, quos deseruit.<\/p>\r\n

Vidit hoc Diogenes, vir ingentis animi, et effecit<\/span>, ne quid<\/em> sibi eripi posset. Tu istud paupertatem<\/span> voca, quodvis<\/em> nomen ei securitati<\/span> da: Putabo hunc non esse felicem, si quem<\/em> alium mihi invenies, qui nihil amittere possit.\u00a0Aut ego erro, aut optimum est inter tot avaros <\/em>solus esse, cui noceri<\/em> non potest.<\/p>\r\n

Nonne te pudet<\/em> divitias<\/span> admirari? Respice mundum! Nudos videbis deos omnia dantes, nihil habentes. Hunc tu pauperem putas an deis immortalibus<\/span> similem, qui omnes divitias<\/span> deposuit<\/span>?<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n

Wortangaben<\/h2>\r\n

adquirere\u00a0<\/span><\/i>erwerben \u2014<\/span> avarus <\/i>habgierig \u2014 <\/span>calvus\u00a0<\/i>glatzk\u00f6pfig \u2014 <\/span>comatus <\/i>behaart \u2014 <\/span>damnum <\/i>der Verlust \u2014 <\/span>desiderium <\/i>die Sehnsucht<\/span> \u2014 item<\/i> ebenso \u2014<\/span> molestus <\/i>l\u00e4stig<\/span> \u2014 nocere <\/i>schaden \u2014 <\/span>pilus <\/i>das Haar \u2014 quem<\/em> (nach si<\/em>) irgendjemanden \u2014\u00a0quid<\/em> (nach ne<\/em>) irgendetwas \u2014\u00a0<\/span>quivis, quaevis, quodvis <\/i>jeder, den du willst \u2014 <\/span>te pudet <\/i>du sch\u00e4mst dich \u2014 <\/span>revellere<\/i> ausreissen \u2014 <\/span>tormentum<\/i> die Qual<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n

Eigennamen<\/h2>\r\n

Bion<\/em>\u00a0Bion von Borysthenes, griechischer Philosoph, der der Schule der Kyniker zugerechnet wird \u2014 Diogenes<\/em>\u00a0Diogenes von Sinope, griechischer Philosoph, Begr\u00fcnder der Schule der Kyniker, Verfechter einer radikalen Armut<\/p>\r\n\r\n\r\n

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Gib mir Tipps!<\/a><\/p>","rendered":"

Lange Jahre hat Chrysus im Hause der Manlier gedient und dort die Kinder grossgezogen und unterrichtet. Viel haben sie gelernt von dem gebildeten Griechen, der sich ihnen gegen\u00fcber nie \u00fcber sein Schicksal als Sklave beklagt hat. Doch nun ist sein grosser Tag gekommen: Endlich wird er von seiner Herrin Cornelia in einer feierlichen Zeremonie freigelassen. Die Patrona hat ihm dazu Geld geschenkt, mit dem er schon ein kleines Lokal angemietet hat, in dem er zuk\u00fcnftig wohnen und eine eigene kleine Schule f\u00fchren wird. <\/span><\/i><\/p>\n

Gegen Abend verl\u00e4sst Chrysus das Haus. Wie die Kinder ihn zum Abschied umarmen, kommen allen die Tr\u00e4nen. <\/span><\/i><\/p>\n

Als Titus, der \u00e4lteste, nach dem Essen mit der \u00d6llampe in sein Zimmer geht, findet er auf seinem Bett eine kleines Buch. Er rollt es auf und erkennt Chrysus\u2019 saubere Handschrift. Chrysus hat ihm zum Abschied eine Kurzversion von Senecas\u00a0<\/span><\/i>De tranquillitate animi<\/span> zusammengestellt. Titus sucht sich irgendeinen Absatz heraus und beginnt zu lesen.<\/i><\/p>\n

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Transeamus<\/span> ad pecuniam, maximam humanarum miseriarum<\/span> causam!\u00a0Nam, si omnia alia, quibus terremur \u2014 mortes, morbos, timor<\/span>, desideria<\/em>, dolorum laborumque patientiam<\/span> \u2014 comparas cum iis, quae nobis pecunia nostra fert, haec pars illam superat.<\/p>\n

Itaque cogitandum est, quanto levior dolor sit non habere quam amittere, et intellegemus: Paupertas<\/span>\u00a0minor causa tormentorum<\/em> est, nam minor damnorum<\/em> est causa.<\/p>\n

Erras enim, si putas divites fortius damna<\/em> ferre: Maximis minimisque corporibus par est dolor vulneris.\u00a0Bion philosophus dicit non minus molestum<\/em> esse calvis<\/em> quam comatis pilos revelli. Item <\/em>pauperibus divitibusque par esse tormentum<\/em>: et his et illis pecunia sua cara est, nec sine dolore revelli<\/em> potest.<\/p>\n

Facilius autem est, ut dixi, non adquirere<\/em> quam amittere, itaque beatiores videbuntur ii, quos numquam Fortuna respexit, quam ii, quos deseruit.<\/p>\n

Vidit hoc Diogenes, vir ingentis animi, et effecit<\/span>, ne quid<\/em> sibi eripi posset. Tu istud paupertatem<\/span> voca, quodvis<\/em> nomen ei securitati<\/span> da: Putabo hunc non esse felicem, si quem<\/em> alium mihi invenies, qui nihil amittere possit.\u00a0Aut ego erro, aut optimum est inter tot avaros <\/em>solus esse, cui noceri<\/em> non potest.<\/p>\n

Nonne te pudet<\/em> divitias<\/span> admirari? Respice mundum! Nudos videbis deos omnia dantes, nihil habentes. Hunc tu pauperem putas an deis immortalibus<\/span> similem, qui omnes divitias<\/span> deposuit<\/span>?<\/p>\n

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Wortangaben<\/h2>\n

adquirere\u00a0<\/span><\/i>erwerben \u2014<\/span> avarus <\/i>habgierig \u2014 <\/span>calvus\u00a0<\/i>glatzk\u00f6pfig \u2014 <\/span>comatus <\/i>behaart \u2014 <\/span>damnum <\/i>der Verlust \u2014 <\/span>desiderium <\/i>die Sehnsucht<\/span> \u2014 item<\/i> ebenso \u2014<\/span> molestus <\/i>l\u00e4stig<\/span> \u2014 nocere <\/i>schaden \u2014 <\/span>pilus <\/i>das Haar \u2014 quem<\/em> (nach si<\/em>) irgendjemanden \u2014\u00a0quid<\/em> (nach ne<\/em>) irgendetwas \u2014\u00a0<\/span>quivis, quaevis, quodvis <\/i>jeder, den du willst \u2014 <\/span>te pudet <\/i>du sch\u00e4mst dich \u2014 <\/span>revellere<\/i> ausreissen \u2014 <\/span>tormentum<\/i> die Qual<\/span><\/p>\n

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Eigennamen<\/h2>\n

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