{"id":2000,"date":"2022-03-01T16:07:26","date_gmt":"2022-03-01T15:07:26","guid":{"rendered":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/?post_type=chapter&p=2000"},"modified":"2022-11-15T13:35:27","modified_gmt":"2022-11-15T12:35:27","slug":"2000","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/dlf.uzh.ch\/openbooks\/amor\/chapter\/2000\/","title":{"raw":"Hauptsache, gesund!","rendered":"Hauptsache, gesund!"},"content":{"raw":"

Neben Hippokrates, dem ber\u00fchmten griechischen Arzt, auf den der Hippokratische Eid zur\u00fcckgef\u00fchrt wird, kennen wir auch weitere Personen, die sich in der Antike mit Medizin auseinandergesetzt haben: Aulus Cornelius Celsus schrieb im 1. Jh. ein mehrb\u00e4ndiges Werk <\/em>De medicin\u0101, \u00a0in dem er Krankheiten, Heilmittel und chirurgische Operationen beschrieb \u2013 obschon er selbst wahrscheinlich kein praktizierender Arzt war. Etwa zweihundert Jahre sp\u00e4ter schrieb Quintus Serenus ein Lehrgedicht \u00fcber medizinische Themen, das bis ins Mittelalter verwendet wurde.<\/em><\/p>\r\n

\u00c4rzten wurde in der Antike jedoch oft grosses Misstrauen entgegengebracht: Cato warnte die R\u00f6mer*innen vor griechischen \u00c4rzten, die Scharlatane seien und Kranke eher t\u00f6teten als heilten, und Martial witzelte sogar dar\u00fcber, ein Bekannter von ihm sei gestorben, nachdem er im Traum einen stadtbekannten Arzt gesehen habe.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

In libris medici Celsi legimus:<\/p>\r\n

\u00abSanus homo, qui et bene valet et suae spontis<\/em> est, nullas leges sequi debet neque medico eget<\/em>.<\/p>\r\n

Si sanius vitam agere vis, oportet varium habere vitae genus: modo<\/em> ruri<\/em> esse, modo<\/em> in urbe, saepius in agro. Ignavi\u0101<\/em> corpus deficit<\/em>, labore autem firmatur<\/em>: Ignavia<\/em> celerius te senem facit, labor autem tibi longiorem iuventutem<\/span> reddit. Itaque saepe se exercere oportet.<\/p>\r\n

Oportet lavari modo<\/em> aquis frigidioribus<\/em>, modo<\/em> calidioribus<\/em>, nullum genus cibi fugere. Oportet cum amicis esse, sed saepius se retrahere.<\/p>\r\n

Melius est bis<\/em> die quam semel<\/em> cibum capere et semper quam plurimum.\u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

Quintus Serenus scripsit:<\/p>\r\n

\u00abSi acerrimum dolorem aurium<\/em> pateris, <\/em>lege vermes<\/em> in antiquissimis arboribus<\/em> et ex oleo tere,<\/em> tum infunde<\/em> vermes<\/em>!<\/p>\r\n

Summum bonum hominum sunt oculi, defensores<\/em> periculorum pessimorum. Si oculi acerrime et gravissime dolent, medicus lan\u0101<\/em> oleo<\/em> infus\u0101<\/em> utitur.\u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

Homines autem, qui morbum a medicis ignoratum patiuntur, templum Aesculapii petunt. Ibi eis a deo ipso leges dantur, quas sequi debent. Ita morbum feliciter fugient et iterum valebunt.<\/p>\r\n

Sed non omnis morbus potest auferri: Veniet dies, quo cuncti moriemur. A morte ne Aesculapius quidem nos servabit.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n

Wortangaben<\/h2>\r\n

ager, agri m\u00a0<\/span><\/i>das Feld<\/span> \u2014 arbor, -is f\u00a0<\/i>der Baum<\/span> \u2014 auris, is f\u00a0<\/i>das Ohr \u2013 <\/span>bis <\/i>zweimal<\/span> \u2014 calidus <\/i>warm<\/span> \u2014<\/i> defensor <\/i>der Verteidiger \u2014 deficere <\/i>schwach werden \u2013 <\/span>egere, egeo + Abl.\u00a0 <\/i>etwas ben\u00f6tigen <\/span>\u2014<\/i> <\/span>ex oleo terere <\/i>in \u00d6l zerreiben<\/span> \u2014 firmare\u00a0<\/i>st\u00e4rken<\/span> \u2014 frigidus <\/i>kalt<\/span> \u2014 ignavia\u00a0<\/i>die Faulheit<\/span> \u2014 infundere, infundo, infudi, infusum <\/i>tr\u00e4nken<\/span> \u2014 lana <\/i>die Wolle<\/span> \u2014 modo ... modo <\/i>bald ... bald<\/span> \u2014 oleum <\/i>das \u00d6l<\/span> \u2014 ruri <\/i>auf dem Land<\/span> \u2014 semel <\/i>einmal<\/span> \u2014 suae spontis esse <\/i>sein eigener Herr\/seine eigene Herrin sein<\/span> \u2014 vermes <\/i>die W\u00fcrmer<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n

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Gib mir Tipps!<\/a><\/div>","rendered":"

Neben Hippokrates, dem ber\u00fchmten griechischen Arzt, auf den der Hippokratische Eid zur\u00fcckgef\u00fchrt wird, kennen wir auch weitere Personen, die sich in der Antike mit Medizin auseinandergesetzt haben: Aulus Cornelius Celsus schrieb im 1. Jh. ein mehrb\u00e4ndiges Werk <\/em>De medicin\u0101, \u00a0in dem er Krankheiten, Heilmittel und chirurgische Operationen beschrieb \u2013 obschon er selbst wahrscheinlich kein praktizierender Arzt war. Etwa zweihundert Jahre sp\u00e4ter schrieb Quintus Serenus ein Lehrgedicht \u00fcber medizinische Themen, das bis ins Mittelalter verwendet wurde.<\/em><\/p>\n

\u00c4rzten wurde in der Antike jedoch oft grosses Misstrauen entgegengebracht: Cato warnte die R\u00f6mer*innen vor griechischen \u00c4rzten, die Scharlatane seien und Kranke eher t\u00f6teten als heilten, und Martial witzelte sogar dar\u00fcber, ein Bekannter von ihm sei gestorben, nachdem er im Traum einen stadtbekannten Arzt gesehen habe.<\/em><\/p>\n

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In libris medici Celsi legimus:<\/p>\n

\u00abSanus homo, qui et bene valet et suae spontis<\/em> est, nullas leges sequi debet neque medico eget<\/em>.<\/p>\n

Si sanius vitam agere vis, oportet varium habere vitae genus: modo<\/em> ruri<\/em> esse, modo<\/em> in urbe, saepius in agro. Ignavi\u0101<\/em> corpus deficit<\/em>, labore autem firmatur<\/em>: Ignavia<\/em> celerius te senem facit, labor autem tibi longiorem iuventutem<\/span> reddit. Itaque saepe se exercere oportet.<\/p>\n

Oportet lavari modo<\/em> aquis frigidioribus<\/em>, modo<\/em> calidioribus<\/em>, nullum genus cibi fugere. Oportet cum amicis esse, sed saepius se retrahere.<\/p>\n

Melius est bis<\/em> die quam semel<\/em> cibum capere et semper quam plurimum.\u00bb<\/p>\n

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Quintus Serenus scripsit:<\/p>\n

\u00abSi acerrimum dolorem aurium<\/em> pateris, <\/em>lege vermes<\/em> in antiquissimis arboribus<\/em> et ex oleo tere,<\/em> tum infunde<\/em> vermes<\/em>!<\/p>\n

Summum bonum hominum sunt oculi, defensores<\/em> periculorum pessimorum. Si oculi acerrime et gravissime dolent, medicus lan\u0101<\/em> oleo<\/em> infus\u0101<\/em> utitur.\u00bb<\/p>\n

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Homines autem, qui morbum a medicis ignoratum patiuntur, templum Aesculapii petunt. Ibi eis a deo ipso leges dantur, quas sequi debent. Ita morbum feliciter fugient et iterum valebunt.<\/p>\n

Sed non omnis morbus potest auferri: Veniet dies, quo cuncti moriemur. A morte ne Aesculapius quidem nos servabit.<\/p>\n

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Wortangaben<\/h2>\n

ager, agri m\u00a0<\/span><\/i>das Feld<\/span> \u2014 arbor, -is f\u00a0<\/i>der Baum<\/span> \u2014 auris, is f\u00a0<\/i>das Ohr \u2013 <\/span>bis <\/i>zweimal<\/span> \u2014 calidus <\/i>warm<\/span> \u2014<\/i> defensor <\/i>der Verteidiger \u2014 deficere <\/i>schwach werden \u2013 <\/span>egere, egeo + Abl.\u00a0 <\/i>etwas ben\u00f6tigen <\/span>\u2014<\/i> <\/span>ex oleo terere <\/i>in \u00d6l zerreiben<\/span> \u2014 firmare\u00a0<\/i>st\u00e4rken<\/span> \u2014 frigidus <\/i>kalt<\/span> \u2014 ignavia\u00a0<\/i>die Faulheit<\/span> \u2014 infundere, infundo, infudi, infusum <\/i>tr\u00e4nken<\/span> \u2014 lana <\/i>die Wolle<\/span> \u2014 modo … modo <\/i>bald … bald<\/span> \u2014 oleum <\/i>das \u00d6l<\/span> \u2014 ruri <\/i>auf dem Land<\/span> \u2014 semel <\/i>einmal<\/span> \u2014 suae spontis esse <\/i>sein eigener Herr\/seine eigene Herrin sein<\/span> \u2014 vermes <\/i>die W\u00fcrmer<\/span><\/p>\n

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